宾赗者将命。（宾，卿大夫士。）傧者出请入告，出告须。马入设，宾奉币，傧者先入，宾从，致命如初。（如公使。）主人拜於位，不踊。（柩车东位。既启之后，与在室同。）宾奠币如初，举币受马如初。傧者出请，若奠，（宾致命，可以奠。）入告，出以宾入，将命如初。士受羊如受马。
上介赗，执珪将命曰："寡君使某赗。"相者入告，反命曰："孤某须矣。"陈乘黄大辂於中庭，北辀，执珪将命，客使自下由辂西。主人拜稽颡。坐委於殡东，南隅。宰举以东。（辀，辕也。自，率也。下谓马也，马在辂之下者。）凡将命，乡殡将命。子拜稽颡。西面坐委之。宰举璧与珪，宰夫举襚，升自西阶，西面坐取之，降自西阶。（宰夫，宰之佐。）上客临曰："寡君有宗庙之事，不得承事，使一介老某相执綍。"（上客，吊者也。临，视也。言欲入视丧所不足而给助之、谦也，实为哭耳。临音力禁反。）相者反命曰："孤某须矣。"临者入门右，介者皆从之，立於其左，东上。（入门而右，不自同於宾客。）宗人纳宾，升，受命於君，降，曰："孤敢辞吾子之辱，请吾子复位。"客三辞不得命，遂立於门西，介立於其左，东上。孤降自阼阶，拜之，升哭，与客拾踊三。（拜客，谢其厚意。）客出，送於门外，拜稽颡。
若赙，入告，主人出门左，西面。宾东面将命。（主人出者，赙主施於主人。）主人拜，宾坐委之。宰由主人之北，东面举之反位。（坐委之，明主人哀戚志不在受人物。反位，反主人之后位。）
赠者将命，（赠，送。）傧者出请，纳宾如初，（如其入告，出告须。）宾奠币如初。（亦於栈左服也。）凡将礼，必请而后拜送。（虽知事毕犹请，君子不必人意。）兄弟赗奠可也，（兄弟，有服亲者。可也，且赗且奠，许其厚也。赗奠，於死生两施。）所知则赗而不奠。（所知，通问相知，降於兄弟。奠施於死者为多，故不奠。）赗马入庙门，（以其主於死者。）赙马与其币、大白兵车，不入庙门。（以其主於生人也。兵车，革辂也。虽为死者来，陈之於外，以是战伐田猎之服，非盛者也，故不入也。）赙者既致命，坐委之，傧者举之，主人无亲受也。（丧者非尸柩之事不亲也。举之，举以东。）书赗於方，若九，若七，若五。（方，版也。书赗奠赙赠之人名与其物於版。每版若九行，若七行，若五行。）书遣於策。（策，简也。遣犹送也，谓所藏物茵以下。）乃代哭如初，（棺柩有时将去，不忍绝声。如初谓小敛时。）宵为燎於门内之右。（为哭者设，令为明也。）
大唐制，诸职事官薨卒，文武一品，赙物二百段，粟二百石；二品物一百五十段，粟一百五十石；三品物百段，粟百石；正四品物七十段，粟七十石；从四品物六十段，粟六十石；正五品物五十段，粟五十石；从五品物四十段，粟四十石；正六品物三十段；从六品物二十六段；正七品物二十二段；从七品物十八段；正八品物十六段；从八品物十四段；正九品物十二段；从九品物十段。（行者守从高。）王及二王后若散官及以理去官三品以上，全给；五品以上，给半。若身没王事，并依职事品给。其别敕赐者，不在折限。诸赙物应两合给者，从多给。诸赙物及粟，皆出所在仓库。服终则不给。
遣奠（周 晋 宋 大唐）
周制，大丧，巾车氏饰遣车，遂廞之，行之。（廞，兴也，谓陈驾之。行之，使人举之以如墓。）丧祝御柩出宫，乃代。（丧祝二人相与更也。）遣车视牢具。（言车多少各以所包遣奠牲体之数也，然则遣车载所包遣奠而藏之者与？遣奠，天子太牢包九个；诸侯亦太牢包，七个；大夫亦太牢包，五个；士少牢包，三个。大夫以上，乃有遣车。）疏布輤，四面有障，置於四隅。（輤，其盖也。四面皆有障蔽以隐翳牢肉也。四隅，椁中之四隅也。）凡包牲取下体，国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘。（人臣赐车马者，乃得有遣车。遣车之差，大夫五，诸侯七，则天子九。诸侯不以命数，丧礼略也。个为所包遣奠牲体之数也。象既飨而归宾俎也。取下体者，胫骨，象行也，又俎实之终始也。士包三个，前胫折取臂臑，后胫折取骼也。）君之嫡长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之嫡长殇，车一乘。（皆下成人也。自上而下，降杀以两。成人遣车五乘，长殇三乘，下殇一乘，尊卑以此差之。庶子言公，卑远之。传曰："大功之殇，中从上。"）士丧，祖奠之明日，厥明，陈鼎五於门外如初。（鼎五，羊、豕、鱼、腊、鲜兽，各一鼎也。士礼特牲三鼎，盛葬奠，加一等，用少牢。鲜，新杀者。如初，如大敛奠时也。）东方之馔：四豆：脾析、蜱醢、葵菹、蠃醢。（脾读为鸡脾之脾。脾，析百叶。蜱，蚌也。蜱音步佳反。蠃音力禾反。）四笾：枣、糗、栗、脯。（糗，以豆糗粉饵。）醴酒。（此东方之馔与祖奠，同在主人之南，当前辂，北上，巾之。）陈器。（明器也。夜敛藏。）灭燎，执烛夹辂，北面。（照彻与葬奠。）宾入者拜之。（明自启至此，主人无出礼。）彻者入，丈夫踊；设於西北，妇人踊。（犹阼阶升时。亦既盥乃入，入由重东而主人踊，犹其升也。自重北西面而彻，设於柩车西北，亦犹序西南。）鼎入，（举入陈之也。陈之盖於重东北，西面北上如初。）乃奠。奠者出，主人要节而踊。（亦以往来为节也。奠由重北而西，既奠由重南而东。）彻者出，踊如初。主人之史请读赗。执筭从柩东当前束，西面，不命无哭，哭者相止也。（丧大记云："大夫命无哭，士哭者相止。"）唯主人主妇哭。公史自西方东面命无哭，主人主妇皆不哭。读遣，卒，命哭，灭烛出。（公史，君之典礼书者也。遣者，入壙之物。君使史来读之，成其得礼之正以终也。烛夹辂也。礼记曰："乃包奠而读书。"）
或问於曾子曰："夫既遣而包其馀，犹既食而裹其馀与？君子既食，则裹其馀乎？"（言既遣奠而又包之，是与食於人，已则裹其馀以持去何异，君子宁为是乎？言伤廉。）曾子曰："吾子不见大飨乎？夫大飨，既飨，卷三牲之俎归於宾馆。父母而宾客之，所以为哀也。"（既飨，归宾俎，所以厚之。言父母，家之主，今宾客之，是孝子哀亲之去也。）
晋贺循曰："祖奠竟，厥明又大奠。大奠者，加於常一等，士以少牢，大夫太牢，盛葬礼也，是谓遣奠。奠毕，包牲下体以为藏备，大夫苞五，士苞三，遂行如墓。初设遣奠，士陈五鼎，用少牢，庶物备苞之以葬。今虽不能备礼，宜加於常奠，以盛送终也。其以葬日晨而设之。"
宋崔凯云："朝於祖庙一宿，明日载柩将至墓。柩将还南向，少牢之奠於车西，名曰用荐，遣奠尚飨。大夫以上太牢。其祝辞曰'哀子某敢用絜牲刚鬛用荐'，此遣奠者也。"
大唐元陵仪注："前三日，所司设皇帝奉辞次於承天门外之左，西向。其日，金吾仗卫如常仪。卤簿使先进玉辂於承天门外东偏稍南，舆辇、鼓吹、吉驾、卤簿并序列於玉辂前。又进辒辌车当承天门中稍南，凶仪明器序列於辒辌车前。奠前一刻，奉礼郎布文武群官位於承天门外，异位重行，如太极庭中仪。光禄卿具遣奠之馔以俟。执事官位并先俟於门外之东。龙輴至承天门外，礼官赞止哭，内外皆止哭。侍中进龙輴前，跪奏称'请升辒辌车'，俯伏，兴。司徒帅舁梓宫官及所由奉梓宫升辒辌车。所司设奠席於辒辌车东南，奉礼郎设樽坫於席东南，设罍洗又於其南，设太尉版位又於东，西向。礼官进省馔讫，礼生赞光禄卿捧俎进，跪奠於席上；诸斋郎捧俎随列於席上。礼生引太尉就位。礼官赞哭，在位者皆哭；又赞止哭，在位者皆止哭。礼生引太尉诣罍洗，盥手洗爵，诣樽坫所，太祝举幂酌醴齐。礼仪使就次，奏请皇帝出就次。皇帝出次，立於奠东，西向。太祝以醴齐授太尉讫，礼仪使奏请皇帝去杖前进，中官承传止哭，诸王、妃、主等皆止哭。太尉以醴齐於皇帝之左跪进，皇帝受醴齐，跪奠於馔前，俯伏，兴，少退立。太祝持版进，西北向跪读祝文讫，奠版，俯伏，兴，退复位。皇帝哭踊，礼仪使赞皇帝再拜。诸王、妃、主及在位群官等皆哭。礼仪使跪奏'请皇帝少退'，近侍扶皇帝少退於位。少府监设读哀册褥於奠东。礼官引册案进，举册官举册进至褥东，西面，以册东向。礼官赞太尉及群官止哭，中官承传诸王、妃、主等皆止哭。礼官引中书令进，跪读册讫，俯伏，兴，退复位。举册者以授秘书监，秘书监以授符宝郎。皇帝哭踊，礼仪使奏请皇帝再拜。太尉、群官、诸王、妃、主皆哭再拜。少府彻褥，光禄彻馔讫，礼仪使跪奏称'辒辌车将发'，皇帝前，哭尽哀。礼仪使称'请再拜奉辞'，俯伏，兴；皇帝稽颡，哭踊，再拜。辒辌车发。礼仪使又跪奏'请皇帝还宫'，俯伏，兴。近侍扶引皇帝入次。太尉以下於次南横行进名再拜奉辞讫，各就本职。如诸王有故不赴山陵者，俟皇帝奉辞入次后，诸王进至辒辌之左，以南为上，哭尽哀，再拜辞。妃、主、内官不去者，於辒辌车后，帷中哭，再拜辞。讫，礼生赞侍中於辒辌车前跪请进发，讫，俯伏，兴。"百官以下仪制，如开元礼。
器行序（周 晋 大唐）
周制，大丧，大司徒帅六乡之众庶，属其六引。（郑司农云："六引谓丧车索也。"）小司徒帅邦役，治其政教。（丧役，正棺、引、窆、复土。）遂人帅六遂之役而致之，掌其政令。及葬，帅而属六綍。及窆，陈役。（致役於司徒，及墓上事及竁也。綍，举棺索。用綍旁六执之者，天子其千人欤？）遂师帅其属以幄帟先道野役。及窆，抱磨共丘笼及蜃车之役。（使以幄帟先者，太宰也，其馀则司徒。幄帟先，所以为葬窆之间先张神座也。蜃车，柩路也。磨者，適历执綍者名也。遂人主陈之，而遂师以名行校之。）士丧，既遣奠，行器，（目葬行明器，在道之次。）茵苞器序从，（如其陈之先后。）车从，（次器。）商祝执功布，以御柩执披。（居柩车之前，若道有低仰倾亏，则以布为抑扬左右之节，使引者执披者知之。士执披者八人。）诸侯执綍五百人，四綍，皆衔枚，司马执铎，左八人，右八人，匠人执羽葆御柩。大夫之丧，执引者三百人，执铎者左右各四人，御柩以茅。（五百人，一党之人也。诸侯之大夫，邑有三百户之制。綍引同耳。庙中曰綍，在途曰引，互言之也。御柩者，居前导正之。大夫士皆二綍。）吊，非从主人也，四十者执綍。（言吊者必助主人之事。从犹随也。成人二十之上，至四十以下，丁壮时也。曲礼云："助葬必执紼。"）主人袒，乃行，踊无筭。（袒，为行变也。乃行，谓柩车行也。凡从柩者，先后左右如迁於祖之序。）出宫，踊，袭。（哀次。）至於邦门，公使宰夫赠玄纁束。（邦门，城门。赠，送。）主人去杖不哭，由左听命，宾由右致命，（柩车前辂之左右也。当时止柩车。）主人哭拜稽颡，宾升实币於盖，降，主人拜送，复位，杖，乃行。（升柩车之前，实其币於棺盖之柳中，若亲授之然。复位，反柩车后。）
晋贺循云："丧车前后四引，引十人，合四十人。十人一伥，合四十四人。皆素服白〈巾臽〉伥手执练幡以部伍所主，禁讙呼嬉戏。四伥，一吏主之也。"
大唐制，鸿胪寺司仪署令掌凡引、披、铎、翣、挽歌、纛帐之属。三品以上四引，四披，六铎，六翣；六品以上二引，二披，四铎，四翣；九品以上二铎，二翣。凡执引披者，皆布帻，布深衣。其下帐，五品以上用素缯，六品以下用练，妇人用采。至邦门，三品以上赠以束帛，一品加乘马。既引，又遣使赠於郭门外，皆以束帛，一品加璧。馀具开元礼。
挽歌（周 汉 晋 宋 大唐）
鲁哀公十一年，吴子伐齐。将战，齐将公孙夏命其徒歌虞殡。（杜元凯曰："虞殡，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。"孔颖达曰："虞殡者，谓启殡将虞之歌也。今人谓之挽歌。"）
汉高帝时，齐王田横自杀，其故吏不敢哭泣，但随柩叙哀。而后代相承，以为挽歌，盖因於古也。