张祖高问："士服天王云何？要记唯道大夫服君及家臣服大夫耳，不说士，恐有脱误。郑云'士服君亦斩縗'，无明文，而杂记云：'士居垩室'，此则士制周耶？士下吏服士，恐亦应同。"谢沈答曰："朝廷之士服天王斩縗，礼之明文也。邑宰外任之士居垩室，制周。要记非脱误，是简略耳。"
晋尚书问："天子崩，於今台书令史以上，为皆服斩縗之服不？"博士卞搉、应琳议："礼，命士以上皆服斩。台书令史，列职天朝，皆应服斩。"又问："天子崩，令司州及河南郡吏出入导从，应易服制不？"卞搉答："礼，庶人在官者服齐縗三月。又，近臣服斩。导从出入，皆应从服。"又问："服随君轻重，今司隶服斩，下吏服齐，为合礼意不？"卞搉答："凡臣从君，皆降一等。今之牧守，皆古诸侯，以礼相况，轻重宜矣。"又问："礼，义服不从。今司隶为君斩縗，义服也，下吏为从不？每降一等，当谓君丧其亲者耳。古今行事复云何？"搉答："礼，庶人为国君齐。今则不服。然吏若都官从事，有职司於丧庭者，故宜依庶人在官义耳。义服不从，谓近臣服君斩服之縗，依降一等者之差耳。前称导从，指谓近臣。"
魏晋故事云："又问：'诸二千石长吏见在京城，皆应制服不？'博士卞搉、杨雍、应琳等上云：'礼，臣为君斩縗。自士以上见在官者，皆应制服。'"
大唐元陵遗诏：天下人吏，敕到后，三日释服。（晋贺循云："吏者，官长所署。"）伏以公卿百寮，不同人吏，准礼，臣为君服斩縗三年。按高宗实录，昭陵臣下丧服，皆准汉文帝故事三十六日。又按高宗崩，服纪轻重，亦依太宗故事。中宗、睿宗时，臣下丧制，并所遵守。据礼及故事，今百官并合准遗诏二十七日释服。其小祥内，百官并无假日，每日平明，诣延英门，进名起居，不入正衙。至临时，赴西内，哭讫各归。至小祥日，去首绖，著布冠。其日早，集於西内哭。望日及大祥，又赴西内哭。大祥日，除縗冠杖等，服惨公服，至山陵时，卻服本縗服，事毕除之。
诸侯之大夫为天子服议（周 汉 东晋）
周制，丧服："繐縗裳，牡麻绖，既葬除之。"（马融曰："绖带从大功制度。小功言澡麻，是言牡麻，知从大功也。既葬除其服，天子七月葬，不言七月者，言同时而除也。"）繐者小功之繐。（理其缕如小功而成布四升半。繐细其缕者，以恩轻也。升数少者，以服至尊也。凡布细而疏者谓之繐，今南阳有邓繐也。）繐縗四升有半，其冠八升。（此繐縗也。其服在小功之上，欲著其缕之精粗。升数在齐縗之中者，不敢以兄弟之服服至尊也。）诸侯之大夫为天子。传曰："何以繐縗也？诸侯之大夫接见於天子。"（接犹会也。诸侯之大夫以时会见於天子而服之，则其士庶人不服可知。）
汉戴德云："繐縗七月之服。诸侯之大夫，始闻天子之丧，白布深衣，十五升素冠，吉屦无絇，从诸侯哭於朝。张帷为次於官舍门外，别外内，食蔬食，有盐酪之和。凡再不食。既成服，服繐布縗裳，十一升白布冠，缨、缘皆十一升，带亦如之，一辟广三寸，偶结於前。绖用枲麻。首绖大四寸，百二十五分寸之七十六，右本在上，五分寸之三。七月而葬，葬已而除，受以朝服素冠。逾月复故。"
石渠礼曰："'诸侯之大夫为天子、大夫之臣为国君服何？'戴圣对曰：'诸侯之大夫为天子当繐縗，既葬除之。以时接见於天子，故既葬除之。大夫之臣无接见之义，不当为国君也。'闻人通汉对曰：'大夫之臣，陪臣也，未闻其为国君也。'又问：'庶人尚有服，大夫臣食禄，反无服，何也？'闻人通汉对曰：'记云"仕於家，出乡不与士齿"，是庶人在官也，当从庶人之为国君三月服。'制曰：'从庶人服是也。'又问曰：'诸侯大夫以时接见天子，故服。今诸侯大夫臣，亦有时接见於诸侯不？'圣对曰：'诸侯大夫臣，无接见诸侯义。诸侯有时使臣奉贺，乃非常也，不得为接见。至於大夫有年，献於君，君不见，亦非接见也。'侍郎臣临、待诏闻人通汉等皆以为有接见义。"（吴射慈云："始闻丧，去吉冠，著素弁，十五升布深衣，从其君哭太庙阼阶下，袒絻即位，成踊，袭绖，吉屦无絇。张帷为次於其所舍，别内外，蔬食饮水，牡麻绖。至成服，服四升半繐布縗，缕裳细而疏，其冠八升，缨带中衣领袖缘亦如之。七月而除，受以朝服素冠。逾月复吉。"又徐整问射慈曰："诸侯之大夫，时会见乎天子，故为繐縗七月，不知此大夫时以何事而得见也？若远国大夫在蕃荒服者，未尝及见天子，亦为服不？"答曰："诸侯之大夫，有出朝聘之事，会见天子，故言时会。虽未会见，犹服此服。士已下则无服。"）
东晋简文帝崩，镇军府问参佐纲纪服。邵戩答曰："礼，臣为君服，皆斩縗。大夫居庐，士居垩室。又礼，君之丧，诸达官之长杖。先儒以为，非达官谓官长所自除人在官者也。庶人在官服天子，与畿内之人同，齐縗三月。按参佐无除者，宜用此礼。又礼，诸侯之大夫会见天子者，为天子服繐縗七月。按今纲纪，虽或被除敕，犹古诸侯之卿命於天子比耳。见北面时君，无二君之道，宜依繐縗之制。其无除敕，又未尝会见，则宜无服。"
皇太后长公主及三夫人以下为天子服杖议
（魏 晋 东晋 宋 大唐）
魏晋故事："问：'皇太后、三夫人以下皆服斩，诸长公主及诸君崇阳园循容服制之宜。'卞搉等议：'按礼，与诸侯为兄弟者服斩。依礼则公主宜服斩而不杖。礼，君夫人为长子三年，妾为君之嫡子与夫人同。则崇阳园循容宜三年。'又问：'太后及公主应杖不？'卞搉、应琳议：'礼，为夫杖，自天子达，皇太后应杖明矣。妇为舅姑，礼无杖文，皇后不应杖也。君之丧，夫人、世妇在次则杖，即位则使人执之如礼。三夫人已下皆杖。'"
东晋太元二十一年，孝武帝崩，李太后制三年之服。
宋永初三年，武帝崩，萧太后制三年之服也。
大唐天宝七载五月，宗正卿褒信王璆奏："皇妹及女准礼出嫁后，各降本亲一等，今并降为第二等，臣以为执礼故亲，有亏恒典。伏请一切依服属等第为定，不在降服限，仍请永为恒式。"奉敕依。
诸王女孙女为天子服议（魏 晋）
魏晋故事："博士卞搉、应琳等议：'按礼，诸侯之夫人为天子，其服齐縗，本无服者也，犹从夫而同。今王始於大行皇帝本服周，以轻明重，依诸兄弟之义；所服至尊，疑当服重。王诸女，依诸侯兄弟礼，则应服斩也。孙女幼，未及於礼；若欲服，宜依诸侯之制。'"
宗室童子为天子服制议（魏 晋 大唐）