〔八〕“罪”今作“辜”。○铎按：尔雅释诂：“辜，罪也。”
〔九〕“亦”今作“乃”。○铎按：陈氏云：“盖今文尚书之异文也。”
〔一０〕周礼调人：“凡过而杀伤人者，以民成之。”郑注：“过，无本意也。”司刺：“再宥曰过失”，郑司农云：“过失，若今律过失杀人不坐死。”后汉书郭躬传云：“法令有故、误。误者其文则轻。”
〔一一〕○铎按：“曰”疑“日”。上文“虽岁赦之”，御览六百五十二引崔实政论“虽日赦之”，皆其例。
〔一二〕书尧典云：“金作赎刑，眚灾肆赦。”○铎按：形、刑通。
〔一三〕诗黄鸟云：“歼我良人。”卷阿云：“蔼蔼王多吉士。”
〔一四〕襄廿一年左传：‘人谓向叔曰：“子离于罪，其为不知乎！”’
先王议谳狱以制〔一〕，原情论意〔二〕，以救善人，非欲令兼纵恶逆以伤人也。是故周官差八议之辟〔三〕，此先王所以整万民而致时雍也〔四〕。易故观民设教〔五〕，变通移时之议〔六〕。今日捄世，莫乎此意〔七〕。
〔一〕“议谳”衍一字。昭六年左传：‘叔向云：“昔先王议事以制，不为刑辟。”’汉书景帝纪中元五年诏曰：“诸狱疑，若虽文致于法，而于人心不厌者，辄谳之。”张汤传云：“平亭疑法，奏谳疑。”说文云：“●者，议罪也。”“谳”与“●”同。○铎按：易中孚象辞：“君子以议狱缓死。”此作“议谳狱”者，盖一本作“议”，一本作“谳”，而写者误合之也。
〔二〕汉书王嘉传云：“圣王断狱，必先原心定罪，探意立情。”五行志引京房易传曰：“诛不原情，兹谓不仁。”后汉书霍谞传云：“谞闻春秋之义，原情定过，赦事诛意。”○铎按：论衡答佞篇云：“刑故无小，宥过无大，圣君原心省意，故诛故贳误。”汉书薛宣传：“春秋之义，原心定罪。”师古注：“原，谓寻其本也。”
〔三〕小司寇。○铎按：广雅释诂：“差，次也。”
〔四〕庄廿三年左传：‘曹刿曰：“夫礼所以整民也。”’书尧典云：“黎民于变时雍。”
〔五〕观象辞。
〔六〕系辞下传云：“易穷则变，变则通，通则久。”○铎按：“移时”兼用易随彖辞“随时”之义，移、随声近义通。之，是也。诗小雅斯干：“唯酒食是议。”句法与此同。
〔七〕何本“乎”作“先”。按当作“莫急乎此”。