〔二二〕传作“破牢为伪”。按古者谓物不牢为“行”，治要载崔实政论云：“器械行沽。”周礼司市：“害者使亡”，郑注：“害，害于民，谓物行苦者。”胥师：“察其诈伪饰行儥慝者”，疏谓“后郑以为行滥”。行沽、行苦、行滥义并同。书舜典：“朕堲谗说殄行”，史记五帝纪作“朕畏忌谗说殄伪”，行、伪同训，故传易“行”为“伪”。盐铁论力耕篇亦云：“工致牢而不伪。”○经义述闻八王引之曰：‘“行”与“牢”正相反。以牢为行，犹言“以坚为脆”耳。今京师人谓货物不牢为“行货”，古之遗语也。’○铎按：今通言“行货子”。
〔二三〕新书瑰玮篇云：“雕文刻镂，周用之物繁多，纤微苦窳之器日变而起，民弃完坚而务雕镂纤巧，以相竞高。作之宜一日，今十日不轻能成，用一岁，今半岁而弊。作之费日挟巧，用之易弊，不耕而多食农人之食，是天下之所以困贫而不足也。”
山林不能给野火，江海不能灌漏卮〔一〕。孝文皇帝躬衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，集上书囊以为殿帷〔二〕，盛夏苦暑，欲起一台，计直百万，以为奢费而不作也〔三〕。今京师贵戚，衣服、饮食、车舆、文饰、庐舍，皆过王制，僭上甚矣〔四〕。从奴仆妾，皆服葛子升越，筩中女布〔五〕，细致〔六〕绮縠〔七〕，冰纨〔八〕锦绣〔九〕。犀象珠玉，虎魄〔一０〕玳瑁，石山隐饰〔一一〕，金银错镂〔一二〕，獐麂履舄〔一三〕，文组彩■〔一四〕，骄奢僭主，转相夸诧，箕子所唏，今在仆妾〔一五〕。富贵嫁娶，车軿各十〔一六〕，骑奴〔一七〕侍僮〔一八〕，夹毂节引〔一九〕。富者竞欲相过，贫者耻不逮及〔二０〕。是故一飨之所费，破终身之本业〔二一〕。
〔一〕淮南子泛论训云：“溜水足以溢壶榼，而江河不能实漏卮。”盐铁论本议篇云：“川源不能实漏卮，山海不能赡溪壑。”
〔二〕见汉书东方朔传。按“弋绨”贾谊传作“阜绨”。广韵云；“黓，皁也。”“弋”即“黓”之省。
〔三〕汉书文帝纪赞云：‘尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为﹖”’王嘉传云：“孝文皇帝欲起露台，惜百金之费，克己不作。”按“百万”即“百金”，隐三年公羊传：“百金之鱼”，何休注：‘“百金”犹“百万”也。古者以金重一斤，若今万钱矣。’
〔四〕汉书食货志云：“宗室有土，公卿、大夫以下争于奢侈，室庐车服，僭上亡限。”
〔五〕文选左思吴都赋云：“桃笙象簟，韬于筒中。蕉葛升越，弱于罗纨。”刘渊林注：“蕉葛，葛之细者。升越，越之细者。”按后汉书明德马皇后纪章怀注：“白越，越布。”越绝书外传记地传云：“葛山者，句践罢吴种葛，使越女织治葛布，献于吴王夫差。”“越布”之名起此。华阳国志蜀志云：“安汉上下朱邑出好麻黄润细布，有羌筩盛。”艺文类聚六十一引扬雄蜀都赋云：“其布则筩中黄润，一端数金。”本传注：‘荆州记曰：“秭归县室多幽闲，其女尽织布，至数十升。今永州俗犹呼贡布为女子布也。”’○铎按：布八十缕为“升”。
〔六〕释名释采帛云：“细致，染缣为五色，细且致，不漏水也。”
〔七〕绮縠，见上。
〔八〕汉书地理志云：“齐地织作冰纨绮绣纯丽之物”，臣瓒曰：“冰纨，纨细密，坚如冰者也。”颜师古曰：“如说非也。冰，谓布帛之细，其色鲜絜如冰者也。纨，素也。”按“冰”盖即“绫”之古文。艺文类聚六十九引六韬云：“桀、纣之时，妇女坐以文绮之席，衣以绫纨之衣。”韩诗外传七：‘陈饶曰：“绫纨绮縠，靡丽于堂，从风而弊。”’“绫纨”即“冰纨”也。方言云：“东齐言布帛之细者曰绫。”释名云：“绫，凌也。其文望之如冰凌之理也。”
〔九〕说文云：“锦，襄色织文也。绣，五采备也。’考工记云“五采备谓之绣”。
〔一０〕“虎魄”旧作“琥珀”，据传改。按汉书西域传亦作“虎魄”。
〔一一〕本传注云：“谓隐起为山石之文也。”
〔一二〕说文云；“错，金涂也。”尔雅释器云：“金谓之镂。”
〔一三〕急就篇云：“麇、麈、■、麀皮给履”，颜师古注；“麇，即今之獐也。”释名释衣服云：“履，复其下曰舄。”按此文“履”当作“屦”。周礼屦人郑注：“复下曰舄，襌下曰屦。古人言屦以通于复，今世言屦以通于襌。”方言云：“自关而西谓之屦，中有木者谓之复舄。”履其通语也。
〔一四〕组，谓履组。文选陆士衡吊魏武帝文李善注引晏子春秋云：“景公为履，黄金之綦，饰以组，连以珠。”“褋”当为“■”，说文云：“■，履中荐也。”汉书贾谊传云：“今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘”，服虔曰：“加牙条以作履缘。”“组”即“牙条”也。
〔一五〕淮南子说山训云：“纣为象箸而箕子唏。”方言：“哀而不泣曰唏。”盐铁论散不足篇云：“箕子之讥，始在天子，今在匹夫。”○铎按：“唏”史记十二诸侯年表序同，韩非子喻老、说林上篇并作“怖”。