（君遣使吊他国君附周 汉 后汉 魏 晋 宋 大唐）
周制，凡吊事，弁绖服。（弁绖者，如爵弁而素，加环绖也。弁师云："王之弁绖，弁而加环绖。"）天子之哭诸侯也，爵弁，纯衣。（服士之祭服以哭之，明为变也。天子至尊，不见尸柩，不吊服，麻不加於采。纯音侧其反。）或曰使有司哭之。（非也，哀戚之事，不可虚也。）为之不以乐食。（盖谓殡敛之间。）
诸侯使人吊他国之君，吊者即位於门西，东面。其介在其东南，北面西上，西於门。（宾立门外，不当门也。）主孤西面。（立阼阶之下也。）相者受命曰："孤某使某请事。"客曰："寡君使某，如何不淑。"（受命，受主人之命以出也。不言傧者，丧无接宾也。淑，善也。如何不善，言君痛之甚，使某吊也。）相者入告，出曰："孤某须矣。"（称其君名者，君薨称子某，欲使人知嫡嗣也。须矣，不出迎也。）吊者入。主人升堂，西面。吊者升自西阶，东面，致命曰："寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑。"子拜稽颡。吊者降出，反位。（子，孤子也。）
大夫、士之丧，既殡而君往焉，使人戒之。主人具殷奠之礼，俟於门外，见马首，先入门右。巫止於门外，祝代之先。君释采於门内。祝先升自阼阶，负墉南面。君即位於阼，小臣二人执戈立於前，二人立於后。（殷，犹大也。朝夕小奠，至月朔则大奠。君将来，则具大奠之礼以待之，荣君之来也。祝负墉南面，直君北，房户东也。小臣执戈先后君，君升而夹阶立。大夫殡即成服，成服则君亦成服锡縗而往吊之。）傧者进。（当赞主人也。始立门东，北面。）主人拜，稽颡。君称言，视祝而踊。主人踊。（称言，举所以来之辞也。视祝而踊，祝相君之礼，当节之也。）
诸侯吊，必皮弁锡縗。所吊虽已葬，主人必免。主人未丧服，则君亦不锡縗。（必免者，尊人君，为之变也。未丧服，未成服也，既殡成服矣。）
凡君使人吊，彻帷，主人迎於寝门外，见宾不哭，先入门右，北面。（使人，大夫、士也。礼，使人必以其爵。使者至，使人入将命，乃出迎之。寝门，内门也。彻帷，〈户去〉之也，事毕则下。〈户去〉音差据反。）吊者入，升自西阶，东面。主人进中庭，吊者致命。（主人不升，贱也。致命曰"寡君闻子之丧，使某如何不淑"也。）主人哭拜，稽颡，成踊。（稽颡，头触地。成踊，三者三。）宾出，主人拜送於外门外。
大夫之丧未小敛，为君命出。士之丧，於大夫，不当敛则出。（父母始死悲哀，非处尊不出也。出者，或至庭，或至门。）凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西阶。君吊，虽不当免时也，主人必免，不散麻。虽异国之君免也。亲者皆免。（不散麻者，自若绞垂之，为人君变，贬於大敛之前既启之后。亲者，大功以上也。）尸在室，有君命，众主人不出。（不二主人也。）
大夫之丧，大夫弁绖。（弁绖者，大夫锡縗相吊之服。如爵弁而素加环绖，曰弁绖也。）大夫吊，当事而至，则辞焉。（辞犹告也，傧者以主人有事告也。主人无事为大夫出也。）大夫之丧，庶子不受吊。（不以贱者为有爵者主。）
丧，公吊之，必有拜者，（往谢之。）虽朋友州里舍人可也。（谓无主后。）吊曰"寡君承事"。（示亦为执事来。）主人曰"临"。（君辱临其臣之丧。）君遇柩於路，必使人吊之。（君於人臣，有父母之恩也。孔颖达曰："君於臣，当特吊於家。其或小臣及庶人，君不先知，造次遇柩於路，必使人吊之。"）诸侯吊於异国之臣，则其君为主。（君为之主，吊臣，恩为己也。子不敢当主，中庭北面哭，不拜。）
滕成公之丧，（鲁昭三年。）使子叔敬叔吊，进书，（子叔敬叔，叔弓也。进书，奉君吊书。）子服惠伯为介。（惠伯，庆父玄孙之子，名椒。介，副也。）
鲁哀公使人吊蕢尚，（蕢尚，鲁人。音苦怪反。）遇诸道，避於路，画宫而受吊焉。（画宫，画地为宫象也。）曾子曰："蕢尚不如杞梁之妻之知礼也。"（行吊礼於野，非也。）
知生者吊，知死者伤。知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊。（人恩各施於所知也。吊、伤，皆谓致命辞也。杂记云："诸侯使人吊，辞曰寡君闻君之丧，寡君使某如何不淑"者，此施於生者也。伤辞未闻。说者有吊辞云："皇天降灾，子遭离之，如何不淑。"此施於死者也。盖本伤辞。）
始死，羔裘玄冠，易之而已矣。羔裘玄冠，夫子不以吊。（不以吉服吊丧。）三年之丧，虽功縗不吊，自诸侯达诸士。如有服而将往哭之，则服其服而往。（功縗，既练之服也。诸侯服新死者之服而往哭，谓所不臣也。）练则吊。（父在为母功縗，可以吊人者，以父在，故轻於出也。然则凡齐縗十一月，皆可以出者也。）
子张死，曾子有母之丧，齐縗而往哭之。或曰"齐縗不吊"。（以其无服非之。）曾子曰："我吊也与哉？"（於朋友哀痛甚，而往哭之，非若凡吊者也。）
既葬，大功吊，哭而退，不听事焉。（听，犹待也。事，谓袭敛执紼之属也。）周之丧未葬，吊於乡人，哭而退，不听事焉。功縗吊，待事不执事。（谓为姑姊妹无主，殡不在己族者也。）小功、緦，执事不与於礼。（礼，馈奠也。）
相趋也，出宫而退。相揖也，哀次而退。相问也，既封而退。相见也，反哭而退。朋友，虞祔而退。（此吊者恩薄厚、去迟速之节也。相趋，谓相闻姓名而来会丧事也。相揖，尝会於他也。相问，尝相惠遗也。相见，尝执贽相见也。）
吊於人，是日不乐。（君子哀乐不同日也。子於是日哭，则不歌。）五十无车者，不越疆而吊人。（气力始衰。）妇人不越疆而吊人。（不通於外。）行吊之日，不饮酒食肉。（以全哀。）吊於葬者，必执引。若从柩及壙，皆执紼。（示助之以力也。车曰引，棺曰紼。）
司徒敬子死，（司徒，官氏，公子许之后。）子夏吊焉，主人未小敛，绖而往。子游吊焉，主人既小敛，子游出，绖，反哭。（皆以朋友之礼往，而二人异也。）子夏曰："闻之也与？"曰："闻诸夫子，主人未改服，则不绖也。"