公侯大夫士婚礼
（周 汉 后汉 魏 晋 东晋 齐 梁 北齐 大唐）
周制，婚礼下达，纳采用雁。（达，通也。将合婚，必先媒氏下通其言，乃使纳采。采，择也。雁取顺阴阳往来之义，如有从夫之道。）主人筵於户西，西上，右几。（主人，女父也。筵，为神布席，将以先祖遗体许人，故受於祢庙。席西上，右设几，神不统於人。席有首尾。）使者玄端至，（使者，夫家之属，若群吏使往来者。）傧者出，请事。曰："吾子有惠，贶室某也。（吾子，女父也。有惠，明下达。贶，赐也。室，妻也。某，婿名。）某有先人之礼，使某请纳采。"（上某，婿父名。下某，使者名。）女父对云："某之子憃愚，又弗能教，吾子命之，某不敢辞。"（吾子，使者。）主人如宾服，迎於门外，再拜。宾不答拜，揖入。（不答拜，奉使不敢当其盛。）宾升西阶，当阿东面。（阿，栋也。入堂深，示亲。）使者致命曰："敢纳采。"主人阼阶上，北面再拜。授於楹间，南面。（授於楹间，明为合好，其节同也。南面并授之。）宾降出，主人降，授老雁。（老，群吏之尊者。）又执雁，请问名，如初礼。曰："某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？"（某，使名也。谁氏，谦也，不必斥其主人之女。）对曰："吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞，曰某氏。"傧者出，请醴宾曰："子为事故至於某室，某有先人之礼，请醴从者。"（言从者，谦不敢斥。）宾对曰："某既得将事矣，敢辞。"傧者曰："先人之礼，敢固以请。"宾曰："某辞不得命，敢不从。"（醴宾以醴酒，荐以脯醢，略如一献之礼。）礼毕，出，主人送於门外，再拜。
纳吉用雁，如纳采礼。（归卜於庙，得吉兆，复使使往告之，婚姻此始定。）曰："吾子有贶，命某加诸卜，卜曰吉，使某也敢告。"（上某，婿父名。）对曰："某之子不教，唯恐不堪，子有吉，我与在，不敢辞。"（与犹兼也。）
纳徵用玄纁束帛俪皮，如纳吉礼。（徵，成也。使使者纳币以成婚礼。用玄纁者，象阴阳备也。杂记曰："纳币一束，束五两，两五寻。"则每端二丈。两两合其卷，因谓之匹，犹匹偶之云。玄三匹，纁二匹，取三天两地之义也。）曰："吾子有嘉命，贶室某也。某有先人之礼，俪皮束帛，使某也请纳徵。"对曰："吾子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命。"
请期用雁，主人辞，宾许，告期。如纳徵礼。（主人辞者，阳唱阴和，期日宜由夫家来也。夫家必先卜，得吉日，乃使使者往，辞即告。）曰："吾子有赐命，某既申受命矣。惟是三族之不虞，使某请吉日。"（三族谓父昆弟、己昆弟、子昆弟也。虞，度也，不亿度，谓卒有死丧。此三族者，己及子皆服周，周则逾年，欲及今之吉。）对曰："某既前受命矣，惟命是听。"（前受命者，申前日事。）使者曰："某命某听命於吾子。"（上某，婿父名。）对曰："某固惟命是听。"使者曰："某使某受命於吾子，吾子不许，某敢不某期，曰某日。"对曰："某敢不敬须。"
凡使者归反命曰："某既得将事矣，敢以礼告。"（礼，所执脯。）主人曰："闻命矣。"凡行事必用昏昕。（贾公彦曰："行此五礼，皆用昕时。昕，早朝也。亲迎一礼用昏时。"郑玄曰："必昏时，阳往阴来之义，故名为昏。日入二刻半为昏，未尽二刻半为明。"）
亲迎期日，父醮子，命之曰："往迎尔相，承我宗事。（相，助也。宗事，宗庙之事。）勖帅以敬，先妣之嗣，若则有常。"（勖，勉也。若犹汝也。勉导以敬其为先妣之嗣。汝之行则当有常，深戒之也。）子曰："诺。唯恐不堪，不敢忘命。"期，初昏，陈三鼎於寝门外东方，北面北上；设洗於阼阶东南；（洗所以承盥弃水者。）馔於房中，醯酱二豆，菹醢四豆；樽於室中北墉下，有禁，玄酒在西，绤幂，加勺，皆南柄；（墉，墙也。禁，所以庋甒也。玄酒，不忘古也。庋音居委反。）樽於房户之东，无玄酒，篚在南，实四爵合卺。（无玄酒，略之。夫妇酌於内樽，其馀酌於外樽。合卺，破匏也。四爵两卺，凡六，为夫妇各三酳。一升曰爵。记曰："共牢而食，同尊卑也。器用陶匏，尚礼然也。"）主人爵弁，纁裳，缁袘，乘墨车，从车二乘，执烛前马。（主人，婿也。婿为妇主。爵弁而纁裳，玄冕之次也。大夫以上，亲迎冕服。冕服迎者，鬼神之。鬼神之者，重之亲之也。纁裳者，衣缁衣。不言衣与带而言袘者，明与袘俱用缁。袘谓缘，袘之言施，以缁缘裳，象阳气下施也。墨车，漆车也。士而乘墨车，摄盛也。袘，以豉切。）妇车亦如之，有裧。（车同等。士妻之车，夫家共之。大夫以上嫁女，则自以车送之。裧，车裳帷也。周礼谓之容车，有容固有盖也。裧音昌占切。）至妇氏大门外，傧者出请。曰："吾子命某以兹初昏，使某将请承命。"（上某，婿父名。下某，婿名。兹，此也。将，行也。使某行昏礼来迎。）对曰："某固敬具以须。"主人筵於户西，西上，右几。（主人，女父也。筵，为神布席。）女次，纯衣，纁袡，立於房中，南面。（次，首饰也，今时髲也。袡，缘也，袡之言任也，以纁缘其衣，象阴气上任也。凡妇人，不常施袡之衣，盛昏礼，为此服耳。丧大记曰"复衣不以袡"，明非常服。袡，汝占切。）姆纚，笄，宵衣，在其右。（姆，妇人年五十无子，出而不复嫁，能以礼教人者。纚，縚发纚也。笄，今时簪也。纚，广充幅，长六尺。宵读为绡。诗云："素衣朱绡"。绡，绮属。姆亦玄衣，以绡为领，在女右，诏以妇礼。）主人玄端迎宾於门外，西面再拜，宾东面答拜。（宾，婿也。）主人揖入，宾执雁从。至庙门，揖入，三揖，至於阶，三让，主人升，西面。宾升，北面，（当楣北面。）奠雁，再拜稽首，降出，妇从降自西阶。主人不降送。（宾升奠雁拜，主人不答拜，明主为授女耳。主人不降送，礼不参。）初，女出於母左，父西面戒之，必有正焉，若衣若笄，（言如衣如笄，恒在身不忘。）曰："戒之敬之，夙夜无违命。"（命，舅姑之教令。）母戒诸西阶上，不降，施衿结帨，曰："勉之敬之，夙夜无违宫事。"（帨，佩巾。）庶母及门内，施鞶，申之以父母之命，曰："敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视诸衿鞶。"（庶母，父之妾。鞶，囊也。女子鞶丝，所以盛帨巾之属，为谨敬也。申，重也。宗，尊也。诸，之也。示以衿鞶，讬戒使识之也。）婿御妇车，授绥，姆辞不受，曰："未教，不足与为礼也。"妇乘以几，从者二人坐，持几相对。（持几者，重慎也。乘以几，尚安舒。）姆加幜，乃驱，御者代。（幜之制，如明衣，加之以为行道御尘。驱，行也。轮三周，御者乃代婿。）婿乘其车，先俟於门外。（乘之先，导之也。男率女，女从男，夫妇刚柔之义。俟，待也。门外，婿家大门外。）妇至，主人揖妇以入。及寝门，揖入，妇入寝门，升自西阶。媵布席於奥。夫入於室，即席。妇樽西，南面。（升自西阶，导妇入。）赞设同牢馔，卒食，三酳用卺。主人脱服於房，媵受。妇脱服於室，御受。姆授巾。（巾所以自洁清。）御衽於奥，媵衽良席在东，皆有枕，北趾。（衽，卧席也。妇人称夫曰良。趾，足也。）主人入，亲脱妇之缨。（入者，从房还入室也。妇人十五许嫁，笄而礼之，因著缨，明有系属也。盖以五采为之，其制未闻。）烛出。（昏礼毕。）
见舅姑盥馈。夙兴，妇沐浴，纚，笄，宵衣，以俟见。（昏明日之晨也。待见於舅姑寝门之外。古者命士以上，年十五，父子异宫。）质明，赞见妇於舅姑，席於阼，舅即席。席於房外，南面，姑即席。（质，平也。房外，房户外之西。）妇执笲枣栗，自门入，升自西阶，进，拜，奠於席。（笲，竹器有衣者，其形如今之筥｛竹去｝籚也。记曰："笲，缁被纁里，加於桥。"被，表也。桥制未闻。笲音烦。｛竹去｝音羌居切。）舅坐抚之，兴，答拜。妇还，又拜。（还於先拜之处。又拜，妇人与丈夫为礼，则侠拜。）降阶，受笲腶脩，升，进，北面拜，奠於席。姑坐，举以兴，拜，授人。（人，有司也。）赞礼妇。席於户牖之间。（室户西，牖东，南面位。）妇立於席西。赞者酌醴，加柶，面柄，出房，席前北面。妇东面拜受，赞西阶上，北面拜送，妇又拜。荐脯醢，妇拜，赞者答拜，妇又拜。奠於荐东，北面，坐，取脯，降出，授人於门外。（奠於荐东，升席奠之。取脯降出授人，亲彻且荣得礼。人谓妇氏人。）舅姑入於室，妇盥馈特豚。（馈者，妇道既成，成以孝养。）舅姑共飨妇以一献之礼，（舅献爵，姑荐脯醢。）舅姑先降自西阶，妇降自阼阶。（授之室，使为主，明代己也。）归妇俎於妇氏人。（言俎，则飨礼有牲矣。妇氏人，丈夫送妇者。使有司归俎，当以反命於女之父母，明其得礼。）舅飨送者以一献之礼，酬以束锦。（送者，女家之有司。）姑飨妇人送者，酬以束锦。（妇人送者，隶子弟之妻妾。）凡妇人相飨无降。（姑飨妇人送者於房。无降者，以北洗、篚在上。）
汉平帝诏光禄大夫刘歆等杂定婚礼。四辅、公卿、大夫、博士、郎、吏家属皆以礼娶，亲迎立轺并马。（轺，立乘小车也。并马，俪驾也。新定此制也。并音步幸切。）
后汉郑众百官六礼辞，大略因於周制，而纳采，女家答辞末云："奉酒肉若干，再拜"。反命，其所称前人，不云吾子，皆云君。六礼文皆封之，先以纸封表，又加以皂囊，著箧中。又以皂衣箧表讫，以大囊表之。题检文言：谒箧某君门下。其礼物，凡三十种。各内有谒文，外有赞文各一首。封如礼文，箧表讫，蜡封题，用皂帔盖於箱中，无大囊表，便题检文言：谒箧某君门下。便书赞文，通共在检上。（礼物按以玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、金钱、禄得香草、凤皇、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、乌、九子妇、阳燧，总言物之所众者。玄象天，纁法地，羊者祥也，群而不党，雁则随阳，清酒降福，白酒欢之由，粳米养食，稷米粢盛，蒲众多性柔，苇柔仞之久，卷柏屈卷附生，嘉禾颁禄，长命缕缝衣延寿，胶能合异类，漆内外光好，五色丝章采屈伸不穷，合欢铃音声和谐，九子墨长生子孙，金钱和明不止，禄得香草为吉祥，凤皇雌雄伉合，舍利兽廉而谦，鸳鸯飞止须匹，鸣则相和，受福兽体恭心慈，鱼处渊无射，鹿者禄也，乌知反哺，孝於父母，九子妇有四德，阳燧成明安身。又有丹为五色之荣，青为色首，东方始。）
魏制，诸侯娶妃以皮马为庭实，加以大璋。王娶妃、公主嫁之礼，用绢百九十匹。
晋太康八年，有司奏：王侯婚礼玄纁束帛，加璧、乘马。大夫用玄纁束帛，加羊。（奏曰："古者以皮马庭实，天子加穀珪，诸侯加大璋。可依周礼改璧用璋。其羊雁酒米玄纁如故。"）诸侯婚礼，加纳采、告期、亲迎各帛五匹，及纳徵马四匹。皆令夫家自备，唯璋，官为具足。（尚书朱整议："按魏氏故事，王娶妃、公主嫁之礼，天子诸侯以皮马为庭实，天子加以穀珪，诸侯加以大璋。汉高后制，聘后黄金二百斤，马十二匹；聘夫人金五十斤，马四匹。魏制，娶妃、公主嫁之礼，用绢一百九十匹。晋兴，故事用绢三百匹。"诏曰："公主嫁由夫氏，不宜皆备物，赐钱使足而已。唯给璋，馀如故事。"）
东晋王堪六礼辞，并为赞颂。仪云："於版上各方书礼文、婿父名、媒人正版中，纳采於版左方。裹於皂囊，白绳缠之，如封章，某官某君大门下封，某官甲乙白奏，无官言贱子。礼版奉案承之。酒羊雁缯采钱米，别版书之，裹以白缯，同著案上。羊则牵之，豕雁以笼盛，缯以笥盛，采以奁（音廉）盛，米以黄绢囊盛。米称斛数，酒称器，脯腊以斤数。媒人赍礼到女氏门，使人执雁，主人出，相对揖毕，以雁付主人侍者，媒人进，主人侍者执雁立於堂下，从者以奉案入。媒人退席，当主人前跪曰：'甲乙使某敬荐不腆之礼。'（按礼，唯婚辞云不得称不腆，故婚记云："币必诚，辞无不腆。"此恐王堪之误。）主人跪答曰：'君之辱，不敢辞。'事毕还座。从者进奉案主人前，主人侍者以雁退，礼物以次进中庭。主人设酒，媒人跪曰：'甲乙使某献酒。'卻，再拜，主人答拜，还座。主人酢媒人，媒不复答。"
齐东昏侯永元元年，尚书令徐孝嗣上议曰："按婚礼实篚以四爵，加以合卺，既崇尚质之礼，又象判合之义。三王作之，而用大古之器，重夫妇之始也。今虽以方樏示约，而弥乖昔典。又连卺以锁，盖出近俗。复别有牢烛，雕费彩饰，亦亏曩制。请除金银连锁，自馀杂器，悉用埏陶。堂人执烛，足充概燎，牢烛华侈，亦宜停省。"奏可。
梁大同五年，临城公婚，公夫人於皇太子妃为姑侄，进见之制，议者互有不同。皇太子令曰："纁雁之仪，既称合於二姓，酒食之会，亦有姻不失亲。若使榛栗腶脩，贽馈必举，副笄编珈，盛饰斯备，不应妇见之礼，独以亲阙。顷者敬进酏醴，已传妇事之则，而奉盘沃盥，不行侯服之家。是知繁省不同，质文异代。临城公夫人於妃既是姑侄，宜停省。"
北齐娉礼，第一品以下至三品，用玄三匹，纁二匹，束帛十匹，璧一，（四品以下皆无璧。）豹皮二。（六品以下至从九品用鹿皮。）锦采四十匹，二品三十匹，三品二十匹。（四品杂采十六匹，五品十匹，六品七品五匹。）绢百四十匹，二品百二十匹，三品百匹。（六品以下至九品，递降二十匹。）羔羊一口，羊二口，犊二头，酒黍稷稻米麫各四斛。（四品五品犊一，酒黍以下各二斛。六品以下无犊，酒黍以下各一斛。）
议曰：上古人食禽兽之肉，而衣其皮毛，周氏尚文去质，玄衣纁裳，犹用皮为韠，所以制婚礼纳徵，用玄纁俪皮，充当时之所服耳。秦汉以降，衣服制度与三代殊，乃不合更以玄纁及皮为礼物也。又有用虎皮豹皮者，王彪之云"取威猛有斑彩"，尤臆说也。（彪之当时有学知礼者。且妇人主中馈，妇道本柔顺，乃云取其威猛，何乃谬误。）人之常情，非今是古，不详古今之异制，礼数之从宜。今时俗用五色，信颇谓得礼之变也。或曰："近代所以尚循玄纁俪皮之制，男女配合，教化大伦，示存古仪，务重其礼，安可舍弃，有类去羊。"答曰："玄纁及皮，当时之要。详观三代制度，或沿或革不同，皆贵適时，并无虚事。岂今百王之末，毕循往古之仪？如三代制，天子诸侯至庶人，祭则立尸，秦汉则废。又天下列国，唯事征伐，志存於射，建侯择士，皆主於斯。秦汉以降，改制郡县，战争既息，射艺自轻，唯祀与戎，国之大事，今并岂要复旧制乎！其朝宗觐遇，行朝享礼毕，诸侯皆右肉袒於庙门之东，乃入门右，北面立、告听事，今岂须行此礼乎！宾礼甚重，两楹间有反爵之坫，筑土为之，今会客岂须置坫乎！又并安能复古道邪？略举数事，其馀可知也。何必纳徵犹重无用之物！徒称古礼，是乖从宜之旨。易曰"随时之义大矣哉"！先圣之言，不可诬也。