子安世，幼而聪悟。兴安二年，高宗引见侍郎、博士之子，简其秀俊者欲为中 书学生。安世年十一，高宗见其尚小，引问之。安世陈说祖父，甚有次第，即以为 学生。高宗每幸国学，恆独被引问。诏曰：“汝但守此，至大不虑不富贵。”居父 忧以孝闻。天安初，拜中散，以温敏敬慎，高宗亲爱之。累迁主客令。
萧赜使刘缵朝贡。安世美容貌，善举止，缵等自相谓曰：“不有君子，其能国 乎？”缵等呼安世为典客。安世曰：“三代不共礼，五帝各异乐。安足以亡秦之官， 称于上国？”缵曰：“世异之号，凡有几也？”安世曰：“周谓掌客，秦改典客， 汉名鸿胪，今曰主客。君等不欲影响文武，而殷勤亡秦。”缵又指方山曰：“此山 去燕然远近？”安世曰：“亦由石头之于番禺耳。”国家有江南使至，多出藏内珍 物，令都下富室好容服者货之，令使任情交易。使至金玉肆问价，缵曰：“北方金 玉大贱，当是山川所出？”安世曰：“圣朝不贵金玉，所以贱同瓦砾。又皇上德通 神明，山不爱宝，故无川无金，无山无玉。”缵初将大市，得安世言，惭而罢。迁 主客给事中。
时民困饥流散，豪右多有占夺。安世乃上疏曰：“臣闻量地画野，经国大式； 邑地相参，致治之本。井税之兴，其来日久；田莱之数，制之以限。盖欲使土不旷 功，民罔游力。雄擅之家，不独膏腴之美；单陋之夫，亦有顷亩之分。所以恤彼贫 微，抑兹贪欲，同富约之不均，一齐民于编户。窃见州郡之民，或因年俭流移，弃 卖田宅，漂居异乡，事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒毁，桑榆改植。事已 历远，易生假冒。强宗豪族，肆其侵凌，远认魏晋之家，近引亲旧之验。又年载稍 久，乡老所惑，群证虽多，莫可取据。各附亲知，互有长短，两证徒具，听者犹疑， 争讼迁延，连纪不判。良畴委而不开，柔桑枯而不采，侥幸之徒兴，繁多之狱作。 欲令家丰岁储，人给资用，其可得乎！愚谓今虽桑井难复，宜更均量，审其径术； 令分艺有准，力业相称，细民获资生之利，豪右靡余地之盈。则无私之泽，乃播均 于兆庶；如阜如山，可有积于比户矣。又所争之田，宜限年断，事久难明，悉属今 主。然后虚妄之民，绝望于觊觎；守分之士，永免于凌夺矣。”高祖深纳之，后均 田之制起于此矣。
出为安平将军、相州刺史、假节、赵郡公。敦劝农桑，禁断淫祀。西门豹、史 起，有功于民者，为之修饰庙堂。表荐广平宋翻、阳平路恃庆，皆为朝廷善士。初， 广平人李波，宗族强盛，残掠生民。前刺史薛道扌剽亲往讨之，波率其宗族拒战， 大破扌剽军。遂为逋逃之薮，公私成患。百姓为之语曰：“李波小妹字雍容，褰裙 逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！”安世设方略诱波及诸 子侄三十余人，斩于鄴市，境内肃然。以病免。太和十七年卒于家。安世妻博陵崔 氏，生一子瑒。崔氏以妒悍见出，又尚沧水公主，生二子：谧、郁。
瑒，字琚罗。涉历史传，颇有文才，气尚豪爽，公强当世。延昌末，司徒行参 军，迁司徒长兼主簿。太师、高阳王雍表荐瑒为其友，正主簿。
于时民多绝户而为沙门。瑒上言：“礼以教世，法导将来，迹用既殊，区流亦 别。故三千之罪，莫大不孝，不孝之大，无过于绝祀。然则绝祀之罪，重莫甚焉。 安得轻纵背礼之情，而肆其向法之意也？正使佛道，亦不应然，假令听然，犹须裁 之以礼。一身亲老，弃家绝养，既非人理，尤乖礼情，堙灭大伦，且阙王贯。交缺 当世之礼，而求将来之益，孔子云‘未知生，焉知死’，斯言之至，亦为备矣。安 有弃堂堂之政，而从鬼教乎！又今南服未静，众役仍烦，百姓之情，方多避役。若 复听之，恐捐弃孝慈，比屋而是。”沙门都统僧暹等忿瑒鬼教之言，以瑒为谤毁佛 法，泣诉灵太后，太后责之。瑒自理曰：“窃欲清明佛法，使道俗兼通，非敢排弃 真学，妄为訾毁。且鬼神之名，皆通灵达，称自百代正典，叙三皇五帝，皆号为鬼。 天地曰神祇，人死曰鬼。《易》曰‘知鬼神之情状’；周公自美，亦曰‘能事鬼神’； 《礼》曰‘明则有礼乐，幽则有鬼神’。是以明者为堂堂，幽者为鬼教。佛非天非 地，本出于人，应世导俗，其道幽隐，名之为鬼，愚谓非谤。且心无不善，以佛道 为教者，正可未达众妙之门耳。”灵太后虽知瑒言为允，然不免暹等之意，犹罚瑒 金一两。
转尚书郎，加伏波将军。随萧宝夤西征，以瑒为统军，假宁远将军。瑒德洽乡 闾，招募雄勇，其乐从者数百骑，瑒倾家赈恤，率之西讨。宝夤见瑒至，乃拊瑒肩 曰：“子远来，吾事办矣。”故其下每有战功，军中号曰“李公骑”。宝夤又启瑒 为左丞，仍为别将，军机戎政，皆与参决。宝夤又启为中书侍郎。还朝，除镇远将 军、岐州刺史，坐辞不赴任，免官。建义初，于河阴遇害，时年四十王。初赠镇东 将军、尚书右仆射、殷州刺史；太昌中，重赠散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、 冀州刺史。
瑒俶傥有大志，好饮酒，笃于亲知，每谓弟郁曰：“士大夫学问，稽博古今而 罢，何用专经为老博士也？”与弟谧特相友爱，谧在乡物故，瑒恸哭绝气，久而方 苏，不食数日，期年之中，形骸毁悴。人伦哀叹之。瑒三子。
长子义盛，武定中，司徒仓曹参军。
瑒弟谧，字永和。在《逸士传》。
谧弟郁，字永穆。好学沉静，博通经史。自著作佐郎为广平王怀友，怀深相礼 遇。时学士徐遵明教授山东，生徒甚盛，怀征遵明在馆，令郁问其五经义例十余条， 遵明所答数条而已。稍迁国子博士。自国学之建，诸博士率不讲说，朝夕教授，惟 郁而已。谦虚雅宽，甚有儒者之风。迁廷尉少卿，加冠军将军，转通直散骑常侍。 建义中，以兄瑒卒，遂抚育孤侄，归于乡里。永熙初，除散骑常侍、大将军、左光 禄大夫、兼都官尚书，寻领给事黄门侍郎。三年春，于显阳殿讲《礼》，诏郁执经， 解说不穷，群难锋起，无废谈笑。出帝及诸王公凡预听者，莫不嗟善。寻病卒，赠 散骑常侍、都督定冀相沧殷五州军事、骠骑大将军、尚书左仆射、仪同三司、定州 刺史。
子士谦，仪同开府参军事。
李冲，字思顺，陇西人，敦煌公宝少子也。少孤，为长兄荥阳太守承所携训。 承常言：“此兒器量非恆，方为门户所寄。”冲沉雅有大量，随兄至官。是时牧守 子弟多侵乱民庶，轻有乞夺，冲与承长子韶独清简皎然，无所求取，时人美焉。
显祖末，为中书学生。冲善交游，不妄戏杂，流辈重之。高祖初，以例迁秘书 中散，典禁中文事，以修整敏惠，渐见宠待。迁内秘书令、南部给事中。
旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。冲以三正 治民，所由来远，于是创三长之制而上之。文明太后览而称善，引见公卿议之。中 书令郑羲、秘书令高祐等曰：“冲求立三长者，乃欲混天下一法。言似可用，事实 难行。”羲又曰：“不信臣言，但试行之。事败之后，当知愚言之不谬。”太尉元 丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。”咸称方今有事之月，校比民户，新旧未分， 民必劳怨。请过今秋，至冬闲月，徐乃遣使，于事为宜。冲曰：“民者，冥也，可 使由之，不可使知之。若不因调时，百姓徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益， 心必生怨。宜及课调之月，令知赋税之均。既识其事，又得其利，因民之欲，为之 易行。”著作郎傅思益进曰：“民俗既异，险易不同，九品差调，为日已久，一旦 改法，恐成扰乱。”太后曰：“立三长，则课有常准，赋有恆分；苞廕之户可出， 侥幸之人可止。何为而不可？”群议虽有乖异，然惟以变法为难，更无异义。遂立 三长，公私便之。
迁中书令，加散骑常侍，给事中如故。寻转南部尚书，赐爵顺阳侯。冲为文明 太后所幸，恩宠日盛，赏赐月至数十万，进爵陇西公，密致珍宝御物以充其第，外 人莫得而知焉。冲家素清贫，于是始为富室。而谦以自牧，积而能散，近自姻族， 逮于乡闾，莫不分及。虚己接物，垂念羁寒，衰旧沦屈，由之跻叙者，亦以多矣。 时以此称之。
初，冲兄佐与河南太守来崇同自凉州入国，素有微嫌。佐因缘成崇罪，饿死狱 中。后崇子护又纠佐赃罪，佐及冲等悉坐幽系，会赦乃免，佐甚衔之。至冲宠贵， 综摄内外，护为南部郎，深虑为冲所陷，常求退避，而冲每慰抚之。护后坐赃罪， 惧必不济。冲乃具奏与护本末嫌隙，乞原恕之，遂得不坐。冲从甥阴始孙孤贫，往 来冲家，至如子侄。有人求官，因其纳马于冲，始孙辄受而不为言。后假方便，借 冲此马，马主见冲乘马而不得官，后乃自陈始末。冲闻之，大惊，执始孙以状款奏， 始孙坐死。其处要自厉，不念爱恶，皆此类也。
是时循旧，王公重臣皆呼其名，高祖常谓冲为中书而不名之。文明太后崩后， 高祖居丧引见，待接有加。及议礼仪律令，润饰辞旨，刊定轻重，高祖虽自下笔， 无不访决焉。冲竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形于颜色；虽旧臣戚辅，莫能逮 之，无不服其明断慎密而归心焉。于是天下翕然，及殊方听望，咸宗奇之。高祖亦 深相仗信，亲敬弥甚，君臣之间，情义莫二。及改置百司，开建五等，以冲参定典 式，封荥阳郡开国侯，食邑八百户，拜廷尉卿。寻迁侍中、吏部尚书、咸阳王师。 东宫既建，拜太子少傅。高祖初依《周礼》，置夫、嫔之列，以冲女为夫人。