又曰：太公钓於兹泉，遭纣之世，文王得之而王。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之而千乘得之，知与不知也。
又曰：若钓者，鱼有大小，饵有宜适，羽有动静。(羽，钓浮也。)
《说苑》曰：宓子贱为单父宰，过於阳书，曰："子亦有以送仆乎？"阳书曰："吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。"子贱曰："钓道奈何？"阳书曰："夫投纶饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食不食者，鲂也其为鱼也，薄而味厚。"宓子贱曰："善。"於是未至单父，冠盖迎之者交接於道，子贱曰："驱驱之！夫阳书之所谓阳桥者至矣。"
焦赣《易林》曰：曳纶江海，钩挂鲂鲤，王孙利得，以飨仲友。
《列仙传》曰：吕尚，冀州人，避纣乱，钓于卞溪，三年不获鱼。比妪闻曰："自可止矣！"公曰："非尔所知矣。"果获大鲤，得兵钤於鱼腹中。后葬无尸，惟玉钤六荐在棺中。
又曰：涓子者，齐人，钓於泽，得符鲤中。
又曰：陵阳子明，铚乡人。钓施溪，得白龙子，解网拜谢放之。后数十年，得白鱼，腹中有书，教子明服食。遂上黄山采五石脂、石肺，服之三年，白宠来迎之。
《神仙传》曰：左慈，字元放，卢江人。少有神通，尝在曹公坐，公从容曰："今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。"元放下坐应曰："此可得也。"因求铜盘贮水，以竹竿饵钓於盘。须臾引大鲈鱼出。公大笑，会者咸惊。
《中论》曰：独思则滞而不通，独为则困而不就。善钓不易坻而得鱼，君子不降席而追道。
又曰：文王遇姜公於渭滨，皤然皓首，秉竿而钓。文王得之，灼若祛云而见日，霍若开雾而观山。
桓范《世论》曰：水则有波，钓则有磨，我欲更之，无如之何。言物动而衅已彰，形行而迹已著。
又曰：钓巨鱼不使婴儿轻预，非不亲，力不堪也。
《王子年拾遗记》曰：汉帝元凤中，季秋之月，泛冲澜灵鹢之舟，穷晷继夜，钓于台下。以香金为钩，霜丝为纶，丹鲤为饵。得白蛟，长三丈，大若蛇，无鳞甲。
又曰：吴主与潘夫人游，钓得大鱼。吴主喜，夫人曰："昔闻泣鱼，今乃为喜。有喜必忧，以为深诫。"至末年，渐相谮毁，稍见离退。时人谓夫人知几，钓台今犹存焉。
《世说》曰：刘道真少时常渔钓草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪识异常人，甚乐歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚，食半还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之。儿不知由，复白母，母告之，於是赍牛酒诣道真，道真曰："去！去！无可复相报。"
《楚辞》曰：以直针为钓，又何鱼之能得？
宋玉《钓赋》曰：宋玉与登徒子偕受钓於玄渊，退而见於楚襄王。登徒子曰："夫玄渊之钓也，以三寻之竿、八丝之纶，饵以蛆〈虫尞〉，钩以细针，以出三尺之鱼於数仞之水中。"
卢植《与张然明书》曰：临江而钓，终日不获一鱼，鱼之不食其饵也。是以君子慎其举。