○陶
《礼记·檀弓》曰：有虞氏瓦棺，(始不用薪也，有虞氏上陶。)夏后氏堲周。(火熟曰堲。烧士冶以周於棺也。或谓之土周。)
又《丧大记》曰：甸人为垼于西墙下，陶人出重鬲。
《左传·襄公二十五年》曰：郑子产曰："昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。(阏父，舜之后。当周之兴，阏父为武王陶正。)我先王赖其利器用也，与其神明之后也，(舜圣，故谓之神明。)庸以元女大姬配胡公，(庸，用也。元女，武王之长女。胡公，阏父之子满也。)而封诸陈，以备三恪。"(周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为三国。其体转降，示敬而已，故曰三恪。)
《毛诗·文王·绵》曰：古公亶甫，陶复陶穴，未有家室。
《续汉书》曰：董卓欲迁都长安，杨彪不从，卓作色曰："杨公欲沮国家计耶？关东方乱，所在贼起，崤函险固，国之重防。又陇右取材，功夫不难；杜陵南山下，有孝武故陶处，作砖瓦一朝可办，宫室官府，盖何足言？"
《吴书》曰：郑泉，字文渊。临卒，谓同类曰："必葬我於陶家之侧，庶百岁之后，化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣！"
《宋书》曰：文帝欲诛徐羡之，羡之乘内人问讯车出郭，步走至新林，入陶灶中，自经而死。
《尸子》曰：昆吾作陶。(《吕氏春秋》同。)
《淮南子》曰：陶人埏埴也，其取之地而以为盆盎也，无离於地；其已成器，而破碎漫澜，而复归其故也，与其为盆盎无以异矣。
《周书》曰：神农耕而作陶。
《吕氏春秋》曰：夫舜遇尧，天也。舜耕於历山，陶於河滨，钓於雷泽，天下悦之。
《列仙传》曰：宁封子者，黄帝时人，为黄帝陶正。有人过之，为其掌火，能出入五色烟，久则以教封子，积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬犹有骨。时人葬之北山中，谓之宁封子焉。
《岭表异录》曰：广州陶家皆作土锅镬，烧熟，以土油之，其洁净则愈於铁器。尤宜煮药。一斗者才直十钱。爱护者或得数日。若迫以巨焰，涸之，则立见破裂。斯亦济贫之物。
○冶
《礼记·学记》曰：良冶之子，必学为裘。(仍见其家锢补穿凿之器也。补器者，其金柔乃合，有似於为裘。)
《史记》曰：邯郸郭纵，以铁冶业，与王者埒富。
又曰：宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之名。