又曰：元嘉中，豫章胡家奴开昌邑王冢，青州人开齐襄公冢，并得金钩，而尸骸露在岩中俨然。兹亦未必有凭而然也。京房尸至义熙中犹完具。僵尸人肉堪为药，军士分割之。
《列女传》曰：齐人杞梁袭莒，战而死。其妻无所归，乃就夫尸，於城下而哭之，七日而城崩。妻遂投於淄水而死。
《博物志》曰：灵帝光和元年，元辽西太守黄翻言：海边有流灵冠绛衣，尸体完，令感梦曰："我伯夷弟孤竹君也。海水坏吾棺，求见掩藏。"
《吴会稽分地》曰：重山者，大夫种所葬也。在西乡郭外。后潮水穴山，漂去其尸。俗云：伍子胥乘渐水取以去。今山胁有缺处。
《临邑国记》曰：有灵鹫能知人吉凶。觇人将死，食尸肉尽乃去。
《晏子春秋》曰：景公操玉加於晏子尸上，涕下沾衿，尽哀而去。
又曰：景公伏晏子尸而号曰："今天降祸，不加寡人而加夫子，社稷危矣。
《论衡》曰：孟贲之尸，人不刃者，气绝也死；炭百斛，人不沃者，光灭也。
又曰：淮阳都尉尹齐为吏，酷虐。及死，怨家欲取其尸，尸亡归。
○复魂
《周礼·天官·夏采》曰：掌大丧，以冕服复於太祖，以乘车建绥，复於四郊。(复，招魂也。建绥者，去其旒。)
又《春官·司服》曰：大丧共复衣服。(衣服，今座上魂衣也。)
《礼记·檀弓》曰：复，尽爱之道也。有祷祠之心焉，(复谓招魂，且分祷五祀，庶几其精气之反。)望反诸幽，求诸鬼神之道也。(鬼神处幽闇，望其从鬼神所来。)北面，求诸幽之义也。(向其所来也。礼，复者升屋北面。)
又《檀弓》曰：邾娄复之以矢也。盖自战於升陉始也。(时师虽胜，死伤亦甚，无衣可以招魂。)
又曰《曾子问》曰："为君使而卒於舍，礼曰：'公馆复，私馆不复。'凡所使之国，有司所授舍，则公馆已，何谓私馆？"子曰："善乎问也。自卿大夫家曰私馆，公与公所为曰公馆。'公馆复'，此之谓也。"
又《礼运》曰：及其死也。升屋而号，告曰：皋某复。(招之於天。)
又《杂记》曰：复，诸侯以襃衣、冕服、爵弁服；(复，招魂复魄也。冕服者，上公五，侯伯四，子男三。褒衣亦始命为诸侯及朝觐加赐之衣也。褒犹进也。)夫人税衣榆狄、狄税素沙。(言其招魂用税衣上至褕狄也。狄税素沙，言皆以白纱縠为褒。)复西上。(北面而西上，赐长左也。复者多少，各如其命之数。)
又《杂记上》曰：大夫、士死於道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如於馆死，则其复如於其家。