〔二〕汉书律历志云：“春秋外传曰，颛顼之所建，帝喾受之，水生木，故为木德。”
〔三〕御览八十引春秋元命苞云：“帝喾戴干，是谓清明，发节移度，盖像招摇。”王先生云：‘按元命苞言“厥象招摇”，则“干”当作“斗”，字形相涉而误。戴斗者，顶方如斗也。’
〔四〕汉书律历志云：“天下号曰高辛氏。”史记索隐：‘宋衷曰：“高辛地名，因以为号。”’
〔五〕大戴礼五帝德篇云：“高辛生而神灵，自言其名。”
〔六〕大戴礼云：“历日月而迎送之。”
〔七〕大戴礼云：“顺天之义。”
〔八〕礼记祭法云：“帝喾能叙星辰以着众。”
〔九〕周礼大司乐疏引乐纬云：“颛顼之乐曰五茎，帝喾之乐曰六英。”注云：“能为五行之道立根茎。六英者，六合之英。”高诱注淮南子齐俗训以六英为颛顼乐，御览七十九、八十引帝王世纪又云：“颛顼作乐五英，帝喾作乐六茎。”白虎通礼乐篇则以六茎属颛顼，五英属帝喾，汉书礼乐志同。然此自本乐纬。下云：“颛顼作乐五英”，“英”当为“茎”，盖传写之误。
〔一０〕文十八年左传。“雄”今作“熊”，“狸”作“狸”，“恭”作“共”。○铎按：下四人皆以兽为字，则作“雄”者借字也。帝王世纪：“伏羲曰皇雄氏”，亦作“黄熊”，易林蹇之大过“熊”与“宏”协，是二字音近相通之证。
后嗣姜嫄，履大人迹生姬弃〔一〕。厥相披颐〔二〕。为尧司徒〔三〕，又主播种，农植嘉谷〔四〕。尧遭水灾，万民以济〔五〕。故舜命曰后稷〔六〕。初，烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷，故立以为稷，自夏以上祀之。周之兴也，以弃代之，至今祀之〔七〕。
〔一〕御览一百卅五引春秋元命苞云：“周本姜嫄游閟宫，其地扶桑，履大迹，生后稷。”史记周本纪云：“帝舜封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。”
〔二〕“披颐”宋书符瑞志作“枝颐”。按披、枝并“岐”之误。御览三百六十八引春秋元命苞云：“后稷岐颐自求，是谓好农。盖象角亢，载上食谷。”王先生云：‘按诗大雅生民：“克岐克嶷”，“岐嶷”即“岐颐”也。岐者，头骨隆起而岐出，嶷嶷然高，故象角亢。’○铎按：马瑞辰毛诗传笺通释二十五云：‘元命苞“歧颐”，潜夫论“披颐”，皆即诗“岐嶷”之转借，或本三家诗。’
〔三〕“司徒”当作“司马”。诗閟宫郑笺云：“后稷生而名弃，长大，尧登用之，使居稷官，民赖其功。后虽作司马，天下犹以后稷称焉。”疏引尚书刑德放云：“稷为司马，契为司徒。”御览二百九引尚书中候云：“稷为大司马。”论衡初禀篇云：“弃事尧为司马，居稷官，故为后稷。”
〔四〕书吕刑。“植”今作“殖”。○铎按：农，勉也。言勉植嘉谷也。经义述闻三王念孙说。
〔五〕系辞云：“臼杵之利，万民以济。”
〔六〕书尧典。
〔七〕昭廿九年左传云：“有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。”礼记祭法云“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”郑注：“厉山氏或曰有烈山氏。”此合二书言之。
太妊梦长人感己，生文王〔一〕。厥相四乳〔二〕。为西伯，兴于岐〔三〕。断虞、芮之讼而始受命〔四〕。武王骈齿〔五〕，胜殷遏刘〔六〕，成周道〔七〕。姬之别封众多，管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩，武之穆也。凡、蔣、邗、茆、祚、祭，周公之？也〔八〕。周、召、虢、吴、随、邠、方、卬、息〔九〕、潘〔一０〕、养、滑、镐、宫、密、荣、丹、郭〔一一〕、杨、逢、管、唐、韩、杨、〔一二〕觚、〔一三〕，栾、甘、鳞虞〔一四〕、王氏〔一五〕，皆姬姓也〔一六〕。