〔七〕史记秦始皇纪云：“欲以兴太平。”汉书路温舒传云：“太平之风，可兴于世。”
又贞絜寡妇，或男女备具，财货富饶〔一〕，欲守一醮之礼〔二〕，成同穴之义〔三〕，执节坚固〔四〕，齐怀必死〔五〕，终无更许之虑〔六〕。遭值不仁世叔〔七〕，无义兄弟，或利其娉币〔八〕，或贪其财贿〔九〕，或私其儿子，则强中欺嫁〔一０〕，处〔一一〕迫胁遣送，人〔一二〕有自缢房中，饮药车上〔一三〕，绝命丧躯，孤捐童孩。此犹迫胁人命自杀也〔一四〕。
〔一〕汉书地理志云：“民以富饶。”
〔二〕礼记郊特牲云：“壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”郑注：‘齐，谓共牢而食，同尊卑也。“齐”或为“醮”。’列女传蔡人之妻曰：“适人之道，一与之醮，终身不改”。宋鲍女宗云：“妇人一醮不改。”陈寡孝妇传颂同。
〔三〕诗大车云：“死则同穴。”
〔四〕列女传齐孝孟姬颂云：“孟姬好礼，执节甚公。”汉书贾捐之传云：“守道坚固，执义不回。”
〔五〕列女传节义传序云：“惟若节义，必死无二。”召南申女传云：“守节持义，必死不往。”
〔六〕列女传息君夫人云：“人生要一死而已，终不以身更贰醮。”
〔七〕尔雅释亲云：“父之晜弟，先生为世父，后生为叔父。”
〔八〕汉书陈平传云：“平贫，乃假贷币以聘。”“聘”与“娉”同。
〔九〕淮南子览冥训高诱注云：“齐之寡妇无子，不嫁，事姑谨敬。姑无男有女。女利母财，令母嫁妇。妇益不肯。”正此类也。诗氓云：“以尔车来，以我贿迁。”毛传：“贿，财；迁，徙也。”郑笺：“径以女车来迎我，我以所有财迁徙就女也。”贪其财贿，夺之使不得迁矣。
〔一０〕桓九年纪季姜归于京师，谷梁传云：“为之中者归之也。”范宁注：“中，谓关与婚事。”
〔一一〕○铎按：“处”疑当作“遽”。
〔一二〕○铎按：“人”即“妇人”，故下文或言“人”，或言“妇人”。
〔一三〕庄卅二年公羊传云：“季子和药而饮之。”
〔一四〕“命”当为“令”。汉书景十三王传云：“河间王元迫胁凡七人，令自杀。”又云：“赵王元迫胁自杀者，凡十六人。”
或后夫多设人客，威力胁载，守将抱执〔一〕，连日乃缓，与强掠人为妻无异〔二〕。妇人软弱〔三〕，猥为众强所扶与执迫〔四〕，幽阨连日，后虽欲复修本志，婴绢〔五〕吞药〔六〕。
〔一〕说文云：“●，扶也。”“将”即“●”字。汉书外戚传孝景王皇后传云：“女逃匿，扶将出拜。”后汉书列女阴瑜妻传云：“扶抱载之。”