〔七〕淮南子主术训云：“古之置有司也，所以禁民使不得自恣也。”
今民奢衣服，侈饮食，事口舌〔一〕，而习调欺〔二〕，以相诈绐〔三〕，比肩是也〔四〕。或以谋奸合任为业〔五〕，或以游敖博弈为事〔六〕；或〔七〕丁夫世不传犁锄〔八〕，怀丸挟弹，携手遨游〔九〕。或取好土作丸卖之，于弹外不可以御寇，内不足以禁鼠，〔一０〕晋灵好之以增其恶〔一一〕，未尝闻志义之士喜操以游者也。惟无心之人，群竖小子〔一二〕，接而持之，妄弹鸟雀，百发不得一，而反中面目，此最无用而有害也。或坐作竹簧〔一三〕，削锐其头，有伤害之象，傅以蜡蜜，有甘舌之类〔一四〕，皆非吉祥善应。或作泥车、瓦狗、马骑、倡排〔一五〕，诸戏弄小儿之具以巧诈〔一六〕。
〔一〕史记苏秦传云：‘兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困不亦宜乎﹖”’
〔二〕广雅释诂云：“调，欺也。”一切经音义十二引通俗文：“大调曰譺。”苍颉篇：“譺，欺也。”
〔三〕说文云：“诒，相欺诒也。”“绐”与“诒”通。
〔四〕晏子春秋杂下云：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在。”
〔五〕本传注云：“合任，谓相合为任侠也。”按“合”疑当作“会”，详述赦篇。汉书酷吏尹赏传：“受赇报雠”，汉纪成帝永始三年作“受任报雠”，“任”即“合任”之“任”，疑汉书为后人所改。○铎按：“合任”即“会任”，谓幷兼任侠也。史记货殖列传：“其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠幷兼，借交报仇。”即此所谓“以谋奸合任为业”者也。
〔六〕汉书循吏召信臣传云：“府县吏家子弟好游敖，不以田作为事，辄斥罢之。”
〔七〕“或”字疑衍。○铎按：本传无。
〔八〕“传”本传作“扶”，盖本是“傅”字。尚书大传云：“距冬至四十五日，始出学，傅农事。”“世”当为“卉”，说文云：“卉，三十幷也。”○铎按：“传”当作“傅”。释名释言语：“扶，傅也。”是汉世二字同音之证。
〔九〕说文云：“弹，行丸也。”管子轻重丁云：“挟弹怀丸，游水上，弹翡燕小鸟。”轻重戊云：“众鸟居其上，丁壮者胡丸操弹居其下，终日不归。”诗北风云：“携手同行。”柏舟云：“以遨以游。”文选王褒四子讲德论云：“相与结侣，携手俱游。”按北堂书钞一百廿四引东观汉记诏曰：‘三辅皆好弹，一大老从旁举身曰：“噫嘻哉！”’东京时挟弹成俗，父老叹息，王氏所言为不虚矣。
〔一０〕○铎按：王绍兰云：‘“于”当为“其”，御览兵部引作“其弹外不可御盗：内不足禁鼷鼠。”’
〔一一〕宣二年左传。
〔一二〕史记平原君传：‘毛遂曰：“白起，小竖子耳。”
〔一三〕“坐”疑衍，盖即“作”字之驳文。释名释乐器云：“簧，横也。以竹铁作，于口横鼓之。”○铎按：“坐”字副词，思贤篇：“坐作骄奢”，是其用例。
〔一四〕御览五百八十一“傅”作“塞”，“甘”作“口”。按汉书五行志云：“有口舌之痾。”傅，谓涂附之，如汉书佞幸传云“傅，脂粉也”。○铎按：塞则不能鼓而出声，傅蜜则有类甜言蜜语，傅、甘二字为长。
〔一五〕“排”何本作“俳”。说文云：“倡，乐也。俳，戏也。”汉书霍光传云：“引内昌邑乐人击鼓歌吹，作俳倡。”按俳、排古亦通用，庄子在宥篇云：“人心排下而进上”，释文：‘“排”崔本作“俳”。’○铎按：泥车、瓦狗、马骑、倡俳，汉墓中多有之。
〔一六〕汉书地理志云：“赵中山地薄人众，作奸巧，多弄物，为倡优。”成帝纪永始二年诏曰：“将作大匠万年，妄为巧诈。”新书瑰玮篇云：“饰知巧以相诈利。”