其僧悚然，曰：“阇黎且待，我为你举。”乃曰：“直饶将来亦无处著。”
其僧礼谢。
有庵主不安，凡见僧便曰：“相救！相救！”多下语不契。师乃去访之。主亦曰：“相救。”师曰：“甚么相救？”主曰：
“莫是药山之孙，云岩嫡子么？”师曰：“不敢。”主合掌曰：“大家相送。”便迁化。僧问：“亡僧迁化向甚么处去？”师曰：“火后一茎茆。”问：“师寻常教学人行鸟道，未审如何是鸟道？”师曰：
“不逢一人。”曰：“如何行？”师曰：
“直须足下无私去。”曰：“祇如行鸟道，莫便是本来面目否？”师曰：
“阇黎因甚颠倒？”曰：
“甚么处是学人颠倒？”师曰：“若不颠倒，因甚么却认奴作郎？”曰：
“如何是本来面目？”师曰：“不行鸟道。”师谓众曰：
“知有佛向上人，方有语话分。”僧问：“如何是佛向上人？”师曰：“非佛。”﹝保福别云：“佛非。”法眼别云：
“方便呼为佛。”﹞师与密师伯过水，乃问：“过水事作么生？”伯曰：
“不漏脚。”师曰：“老老大大，作这个语话。”伯曰：
“你又作么生？”师曰：“脚不湿。”问僧：“甚处去来？”曰：“制鞋来。”师曰：“自解依他。”曰：“依他。”师曰：
“他还指教汝也无？”曰：“允即不违。”僧问茱萸：“如何是沙门行？”
萸曰：“行则不无，有觉即乖。”
别有僧举似师，师曰：“他何不道未审是甚么行？”僧遂进此语，萸曰：“佛行，佛行。”僧回举似师，师曰：
“幽州犹似可，最苦是新罗。”﹝东禅齐拈云：“此语还有疑讹也无？若有，且道甚么处不得？若无，他又道最苦是新罗。还点检得出么？
他道行则不无，有觉即乖。却令再问是甚么行？又道佛行，那僧是会了问，不会了问？请断看。”﹞僧却问：“如何是沙门行？”