第十一 攻其必救（先取根本同） 军师伐国若中路城大兵多须下方过 必攻其易轻易致败 乘敌乱而取之 分敌势破之 审敌势破之（附） 布阵大势分易败惜军势 力少分军必败
第十二 按地形知胜负 自战其地则败 据险隘 塞险则胜否则败 死地勿攻 总论地形（附） 励士决战 众寡势百相悬励士攻其帅 乘卒初锐用之 激怒其众
第十三 围敌勿周 围师量无外救缓攻取之 攻城战具（附） 绝粮道及辎重 火攻火兵火兽火禽火盗火弩（附） 乘风取胜 水攻 水平及水战具（附） 敌半涉水击必胜 军行渡水（附） 御敌水军绝下流败之
第十四 因机设权 多方误之 先攻其心 夺敌心计
第十五 敌无固志可取之 归师勿遏 大阵动则乱因乘之而败 先设伏乘势逐敌败之 乘胜 乘势先声后实 因敌惧遂取之 推人事破灾异 散众 风云气候杂占
叙兵
孙子曰："兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。故经之以五，校之计而索其情：（谓下五事，彼我之情。）一曰道，（德化。）二曰天，（惠覆。）三曰地，（慈爱。）四曰将，（经略。）五曰法。（制作。）道者，令人与上同意也，（谓导之以政令，齐之以礼教也。）故可与之死，与之生，而人不佹。（佹者，疑也。上有仁施，下能致命也。故与处存亡之难，不畏倾危之败。若晋阳之围，沈灶生蛙，人无叛疑心矣。）天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。（言以地形势不同，因时制度。）夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负易见也。凡用兵之法，日费千金，然后十万之众举矣。久暴师则国用不足。夫顿兵挫锐，力屈货殚，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后也。（虽当时有用兵之术，不能防其后患。）兵闻拙速，（虽拙，有以速胜。）未睹巧之久者也。（言其无也。）故善用兵者，役不再藉，粮不三载；（藉，犹赋也。言初赋人便取胜，不复归国发兵也。始载粮，遂因食於敌，还方入国。因衅而动，兼惜人力，舟车之运，不至於三也。）取用於国，因粮於敌，故军食可足。（兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。取资用於我国，因粮食於敌家也。晋师馆穀於楚是也。）兵久而国利者，未之有也。（言兵者凶器，久则生变。若智伯围赵，逾年不归，卒为襄子所擒，身死国分。故新序传曰："好战穷武，未有不亡者也。"）不尽知用兵之害者，不能得用兵之利也。（言谋国动军行师，不先虑危亡之祸，则不足使利也。若秦伯见袭郑之利，不顾崤函之败；吴王矜伐齐之功，而忘姑苏之祸。）凡用兵之法，全国为上，破国次之；（敌国来服为上，以兵击破为次。）全军为上，破军次之；（万二千五百人为军。）全卒为上，破卒次之；（一校下至百人。）全伍为上，破伍次之。（百人以下至五人也。）百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者。（未战而敌自屈服。）故君之所以患於军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退；是谓之縻军。（縻，御也。縻为反。君不知军之形势，而欲从中御也。故太公曰："国不可以从外治，兵不可以从中御。"）不知军中之事，而欲同军中之政，则军士惑矣；（军容不入国，国礼不可以治兵也。夫治国尚礼让，兵贵於权诈，形势各异，教化不同。而君不知其变，军国一政，以用治民，则军士疑惑，不知所措。故兵经曰"在国以信，在军以诈"也。）不知三军之权，而欲同三军之任，则军士疑矣。（不得其人之意志知之。君既闇於用臣，不知权变，而谬以为势位，授非其人，则举措失所，军覆败也。若赵不用广武君，而任成安君。）三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。"（三军之众，疑其所任，惑其所为，则邻国诸侯，因其乖错，作难而至也。故太公曰"疑志不可以应敌"也。）
甲兵之用，其来尚矣。周因井田，以定兵赋。夏官司马掌军戎，天子六军，诸侯大国三军，次国二军，小国一军。（井田之制；地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里；成十为终，终十为同，同方百里；同十为封，封十为畿，畿方千里。有税有赋，税以足食，赋以足兵。故四井为邑，四邑为丘。丘，十六井也，有戎马一疋，牛三头。四丘为甸。甸，六十四井也，有戎马四疋，兵车一乘，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人，干戈备具，是谓乘马之法。一同百里，提封万井，除山川沈斥、城池邑居、园囿术路三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百疋，兵车百乘，此卿大夫采地之大者也。一封三百一十六里，提封十万井，定出赋六万四千井，戎马四千疋，兵车千乘，此，诸侯之大者。天子畿方千里，提封百万井，定出赋六十四万井，戎马四万疋，兵车万乘。於是戎马、车徒、干戈素具矣。术音遂。）春蒐，夏苗，秋狝，冬狩，讲武习艺，无阙於时。（具军礼篇。历代皆同。）以九伐之法正邦国：凭弱犯寡则眚之，（眚，犹瘦，四面削其地。）贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之，（坛，读为墠。谓置之空墠之地，出其君，更立其次贤也。）野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，（执治其罪。）放弑其君则残之，（残灭之。）犯令陵政则杜之，（杜塞，使不得与邻国交通。）外内乱，鸟兽行，则灭之。（谓有禽兽之行。）此禁暴靖民之大略也。
洎周衰，齐、晋、吴、楚迭为霸国，更相吞灭，以至七雄。班孟坚有言曰："当是时也，吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆擒敌立胜，垂著篇籍。故齐愍以技击强，（兵家之技巧，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜。）魏惠以武卒奋，（奋，盛起也。）秦昭以锐士胜。（锐，勇利也。）若齐之技击，得一首则受赐金。事小敌脆，则偷可用也；（偷，谓苟且。）事钜敌坚，则涣然离矣。（钜，大也。涣然，散貌。）是亡国之兵也。魏氏武卒，衣三属之甲，（上身一，髀裈一，缴一，凡三属也。属，联也。）操十二石之弩，负矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，（胄，兜鍪也。冠胄带剑者，冠兜鍪而又带剑也。赢，谓担负也。）日中而趋百里，（一日之中也。）中试则复其户，利其田宅。（试之而中科条也。复，谓免其赋税也。利田宅者，给其便利之处也。中，竹仲反。复，方目反。）如此，其地虽广，其税必寡，其气力数年而衰。是危国之兵也。秦人，其生民也陿阨，其使人也酷烈。（陿，地小也。陿，固也。酷，重厚也。烈，猛威也。）狃之以赏庆，导之以刑罚，（狃，串习也。）使其民所以要利於上者，非战无由也。功赏相长，五甲首而隶五家，（能得著甲者五人首，使得隶役五家，是为相君长也。）是最为有数，故能四代胜於天下。然皆干赏蹈利之兵耳，未有安制矜节之理也。（矜，持也。）虽地广兵彊，鳃鳃常恐天下之一合而共轧己也。（鳃，惧貌也。轧，践轹也。鳃音先祀反。轧音於黠反。）然则齐桓、晋文之兵，可谓入其域而有节制矣，（入王兵之域，而未尽善也。）犹未本仁义之大统也。故齐之技击不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以直秦之锐士，（直，亦当也。）秦之锐士不可以当桓、文之节制，桓、文之节制不可以敌汤、武之仁义。老氏曰：'善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。'若夫舜脩百僚，咎繇作士，命以'蛮夷猾夏，寇贼奸宄'，刑无所用，所谓善师不陈者也。汤、武征伐，陈师誓众，而放擒桀、纣，所谓善陈不战者也。齐桓南服彊楚，使贡周室，北伐山戎，为燕开路，存亡继绝，功为伯首，所谓善战不败者也。楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之。王曰：'父老返矣！何患无君？'父老曰：'有君如是其贤也！'相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，秦人为之出兵，昭王返国，所谓善败不亡者也。若秦因四代之胜，据河山之阻，任用白起、王翦豺狼之徒，奋其爪牙，禽猎六国，以并天下。穷武极诈，士民不附，卒隶之徒，还为雠敌，猋起云合，果共轧之。斯为下矣。"（猋音标。）
管子曰："夫为兵之数，存乎聚财，论工，（造军器。）制器，（兵器。）选士，政教，（军中号令。）服习，（谓便习武艺。）遍知天下，（谓遍知其地形隘易，主将工拙，士卒勇怯也。）明於机数。此八者，皆须无敌。故兵未出境，而无敌者八悉备，然后能正天下。"又曰："凡人之所以守战至死而不德其上者，（或守或战，虽复至死，不敢恃之以德於上，则有数存焉於其閒，故至於此也。）曰：大者，亲戚坟墓之所在也，（一变。）田宅富厚足居也；（二变。）不然，则州党与宗族足怀乐也；（三变。）不然，则上之教训习俗慈爱之於民也厚，无所往得之也；（君之恩厚，皆在於民，无所他往，故得民致死。四变也。）不然，则山林泽谷之利足生也；（五变。）不然，地形险阻，易守而难攻也；（六变。）不然，则罚严而可畏也，赏明而足劝也；（七变。）不然，则有深怨於敌人也；（八变。）不然，则有厚功於上也。（功厚则禄多，故亦自为战，而不德於君。九变。）今恃不信之人，而求以利用不守之民，而欲以固将不战之卒，而幸以胜，此兵之三闇。"
汉文帝时，匈奴屡入寇，晁错上书论备边之要。其略曰："丈五之沟，渐车之水，（渐音子廉反。）陵阜崎岖，积石相接，此步兵之地，车骑二不当一。平原广泽，漫衍相属，此车骑之地，步兵十不当一。候视相及，川谷分限，此弓弩之地，短兵百不当一。两阵相近，平地浅草，此长戟之地，刀楯三不当一。草木蒙茏，枝叶蔚茂，此矛鋋之地，长戟二不当一。穹崇险隘，阻阨相视，此刀楯之地，弓弩三不当一。"（卫公李靖曰："危阪高陵，谿谷阻难，则用步卒。平原广衍，草浅地坚，则用车。追奔逐北，乘虚猎散，反覆百里，则用骑。故步为腹心，车为羽翼，骑为耳目，三者相待，参合迺行。"具边防匈奴篇。）
宋文帝元嘉中，每岁为后魏侵境，令朝臣博议。何承天陈备边之要，其大略：一曰移远就近，以实内地；二曰浚复城隍，以增阻防；三曰纂偶车牛，以饬戎械；四曰计丁课仗，勿使有阙。（具边防拓跋氏篇。）
收众
后汉建安中，刘表为荆州牧，（今江陵郡。）刘备时在荆州，众力尚少。诸葛亮曰："荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，即人心不悦。可语刘荆州，令凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。"备言其计，故表众遂强。
选择（附）
大唐卫公李靖兵法曰："诸兵士将战，身貌尫弱，不胜衣甲。又戎具所施，理须坚劲，须简取强兵，并令试练器仗。兵须胜举衣甲，器仗须彻札陷坚。须取甲，试令斫射，然始取中。"
立军
周制：万二千五百人为军，军将皆命卿；二千五百人为师，师帅皆中大夫；五百人为旅，旅帅皆下大夫；百人为卒，卒长皆上士；二十五人为两，两司马皆中士；五人为伍，伍皆有长。（军、师、旅、卒、两、伍，皆众名。伍一比，两一闾，卒一族，旅一党，师一州，军一乡，家所出人也。按司马法，二十五人为两，四两为卒，百人也；五卒为旅，五百人也；五旅为师，二千五百人也；五师为军，万二千五百人也。万二千象十二月，五百象闰也。）