莫愁乐者，出於石城乐。石城女子名莫愁，善歌谣，且石城乐中有"忘愁"声，故歌云："莫愁在何处，莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。"
襄阳乐者，刘道彦为襄阳太守，有善政，百姓乐业，人户丰赡，蛮夷顺服，悉缘沔而居，由此有襄阳乐歌也。随王诞又作襄阳乐。诞始为襄阳郡，元嘉末仍为雍州刺史，夜闻群女歌谣，因而作之。所以歌和中有"襄阳来夜乐"之语也。其歌云："朝发襄阳城，暮至大隄宿。大隄诸女儿，花艳惊郎目。"
寿阳乐者，南平穆王为荆河州作也。
栖乌夜飞者，荆州刺史沈攸之所作也。攸之举兵发荆州来，未败之前，思归京师，所以歌云："日落西山还去来。"
三洲歌者，诸商客数由巴陵三江口往还，因共作此歌。又因三洲曲而作采桑。
估客乐者，齐武帝之所制也。布衣时，常游樊、邓，登祚已后追忆往事，而作歌："昔经樊邓后，假楫梅根渚。感昔追往事，意满情不叙。"使太乐令刘瑶教习，百日无成。或启释宝月善音律，帝使宝月奏之，便就。敕歌者常重为感忆之声。梁改其名为商旅行。
杨叛儿，本童谣也。齐隆昌时，女巫之子曰杨旻，随母入内，及长，为太后所宠爱。童谣云："杨婆儿，共戏来。"所歌语讹，遂成杨叛儿。歌云："暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉。"
襄阳蹋铜蹄者，梁武西下所作也，沈约又作其和。
上声歌者，此因上声促柱得名。或用一调，或用无调，名如古歌辞。所谓哀思之音，不合中和。梁武因之改辞无邪句。
常林欢者，盖宋、梁间曲。宋代荆、雍为南方重镇，皆王子为之牧。江左辞咏，莫不称之，以为乐土。故宋随王诞作襄阳之歌，齐武帝追忆樊、邓。梁简文乐府歌云："分手桃林岸，遂别岘山头。若欲寄音信，汉水向东流。"又曰："宜城投（音豆）酒今行熟，停鞍系马暂栖宿。"桃林在汉水上，宜城在荆山北。荆州有长林县。江南谓情人为欢。"常""长"声相近，盖乐人误"长"为"常"。
玉树后庭花、堂堂、黄鸝留、金钗两臂垂，并陈后主所造。恒与宫女、学士及朝臣相唱和为诗，太乐令何胥采其尤轻艳者，以为此曲。
骁壶者，盖是投壶乐也。隋炀帝所造。以投壶有跃矢为骁壶，今谓之骁壶是也。
汎龙舟，炀帝幸江都宫所作。又令太乐令白明达造新声期万岁乐、藏钩乐、七夕乐、相逢乐、舞席同心髻、玉女行觞、神仙留客、掷砖缚命、斗鸡子、斗百草、还旧宫乐，掩抑摧藏，哀音断绝。
舞
夫乐之在耳者曰声，在目者曰容。声应乎耳，可以听知；容藏於心，难以貌观。故圣人假干戚羽旄以表其容，发扬蹈厉以见其意，声容选和，则大乐备矣。诗序曰："咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。"然乐心内发，感物而动，不觉手之自运，欢之至也。此舞之所由起也。
虞书曰："帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。七旬，有苗格。"
乐记："孔子曰：'夫乐者，象成者也。（象成功而为乐也。）总干而山立，（总持干楯，山立不动。）武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；（志在鹰扬。）武乱皆坐，周召之治也。（武乱，武之治也。皆坐，盖以象其人无事。）且夫武，始而北出，（象观兵孟津时。）再成而灭商，（成，犹奏也。再奏，象克殷时。）三成而南，（诛纣而南。）四成而南国是疆，（有南国疆界也。）五成而分，周公左，召公右，（分陕东西而治之也。）六成复缀以崇。（六奏，象兵还振旅也。复缀，反位止也。崇，充也。凡六奏，以充武乐。）天子夹振之，而四伐，盛威於中国也。"（夹振之者，王将夹舞者，振木铎以为节也。武舞，战象也。四伐者，伐四方也。每奏四伐，一击一刺为一伐。）
周礼地官："舞师掌教兵舞，帅而舞山川之祭祀；教帗舞，帅而舞社稷之祭祀；教羽舞，帅而舞四方之祭祀；教皇舞，帅而舞旱又之事。"（四方祭祀，谓四望也。旱又之事，谓雩也。又，热气也。）春官："乐师掌国学之政，以教国子小舞。（谓以年幼少时教之舞。内则曰："十三舞勺，成童舞象，二十舞大夏。"）凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。（郑众云："帗舞者，全羽；羽舞者，析羽；皇舞者，以羽冒覆头上，衣饰翡翠之羽；旄舞者，氂牛之尾；干舞者，兵舞；人舞者，手舞。社稷以帗，宗庙以羽，四方以皇，辟雍以旄，兵事以干，星辰以人舞。"玄谓："帗，析五采缯，今灵星舞子持之是也；皇，杂五采羽；如凤皇色，持以舞；人舞无所执，以手袖为威仪。四方以羽，宗庙以人，山川以干，旱又以皇。"）旄人，凡四方之以舞仕者属焉。凡祭祀、宾客，舞其燕乐。籥师掌教国子舞羽吹籥。（文舞有持羽籥者，所谓籥舞。文王世子："秋冬学羽籥。"诗云："左手执籥，右手秉翟。"）祭祀则鼓羽籥之舞，（鼓之者，恒为之节也。）宾飨则亦如之。"