乐四
权量（虞 汉 魏 隋 大唐）
虞书曰："乃同律度量衡。"三代式遵斯制。秦灭学之后，纷纶莫定。
汉书曰："夫推历生律制器，规圆矩方，权重衡平，准绳嘉量，探赜索隐，钩深致远，莫不用焉。度长短者不失毫釐，量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍累。纪於一，协於十，长於百，大於千，衍於万，其法在算术。宣於天下，小学是则。职在太史，羲和掌之。度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄锺之长。以子穀秬黍中者，（子，北方。北方黑，谓黑黍也。）一黍之广，度之九十分，黄锺之长。（黄锺，九寸。）一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起於黄锺之龠，用度数审其容，以子穀秬黍中者千有二百实其龠，以井水准其概。十龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。本起於黄锺之重。一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两。二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。权与物钧而生衡，衡运生规，规圆生矩，矩方生绳，绳直生准，准正则平衡而钧权矣。是谓五则也。位於北方，太阴为智，为水，水曰润下，智者谋，谋而深，故为权，北方之义也。大小有准，轻重有数，各应其象，五权谨矣。"
魏初，杜夔造斛，即周礼所谓"嘉量"也。深尺，方尺，实一釜。（音辅。）臀一寸，实一豆。耳三寸，实一升。重一钧。声中黄锺。晋氏播迁，亡其彝量。
隋制，前代三升当今一升，三两当今一两，一尺二寸当今一尺。
大唐贞观中，张文收铸铜斛、秤、尺、升、合，咸得其数。诏以其副藏於乐署。至武延秀为太常卿，以为奇玩，以律与古玉尺、玉斗升合献焉。开元十七年，将考宗庙乐，有司请出之。敕惟以铜律付太常，而亡其九管。今正声有铜律三百五十六，铜斛二，铜秤二，铜瓯十四。斛左右耳与臀皆正方，积十而登，以至於斛。铭云："大唐贞观十年，岁次玄枵，月旅应锺，依新令累黍尺，定律校龠，成兹嘉量，与古玉斗相符，同律度量衡。协律郎张文收奉敕修定。"秤盘铭云："大唐贞观秤，同律度量衡。"匣上有朱漆题"秤尺"二字，尺亡，其迹犹存。以今常用度量校之，尺当六之五，衡皆三之一。一斛，一秤，是文收总章年所造。斛正圆而小，与秤相符也。
八音
金一
（钟 栈钟 镈 錞于 铙 镯 铎 方响 铜钹 铜鼓）
钟，世本云："黄帝工人垂所造。"（山海经云："炎帝之孙鼓延始为钟。"又礼记云："垂之和钟。"郑玄云："垂，尧时钟工。"并未知孰是。）周礼冬官考工记："凫氏为钟，两栾谓之铣，（铣，钟口两角。）铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，（此四名者，钟体也。郑众云："于，钟唇之上袪也，鼓所击处。"）舞上谓之甬，甬上谓之衡。（此二名者，钟柄也。甬，并音勇。）钟悬谓之旋，旋虫谓之幹。（旋属钟柄，所以悬之也。郑众云："旋虫者，旋以虫为饰也。"郑玄谓："今时旋有蹲熊、盘龙、辟邪。"）钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景。（带，所以介其名也。介在于鼓、钲、舞、甬、衡之间，凡四。郑众云："枚，钟乳也。"郑玄云："今时钟乳侠鼓与舞，每处有九，四面三十六。"）于上之〈木靡〉谓之隧。（〈木靡〉，所击之处〈木靡〉敝也。隧在鼓中，窐而生光，有似夫隧。〈木靡〉音摩，又莫贺反。窐音乌华反。）十分其铣，去二以为钲。以其钲为之铣间，去二分以为之鼓间。以其鼓间为之舞修，去二分以为舞广。（此言钲之径，居铣径之八分，而铣间与钲之径相应。鼓间又居铣径之六，与舞修相应。舞修，舞径也。舞上下促，以横为修，从为广。舞广四分，今亦去径之二分，以为之间，则舞间之方，常居铣之四也。舞间方四，则鼓间六亦其方也。鼓六，钲六，舞四，此钟口十者，其长十六也。钟之大数，以律为度，广长与圜径假设之耳。其铸之则各随钟之制，为长短大小也。凡言间者，亦为从篆以分之。钲间亦当六，今时钟或无钲间。）以其钲之长，为之甬长。（并衡数也。）以其甬长，为之围。参分其围，去一以为衡围。（衡居甬上，又小。）参分其甬长，二在上，一在下，以设其旋。（今衡居一分，则参分旋，亦二在上，一在下，以旋半当甬之中央，是其正。）钟已厚则石，（太厚则声不发。）已薄则播，（太薄则声散。）侈则柞，（侧柏反。）弇则郁，（声不舒扬。）长甬则振。（钟掉则声不正。掉音徒吊反。）是故大钟十分其鼓间，以其一为之厚；小钟十分其钲间，以其一为之厚。（言若此则不石不播。鼓钲之间同方六，而今宜异，又十分之一，犹太厚，皆非也。若言鼓外钲外，则近之。鼓外二，钲外一。）钟大而短，则其声疾而短闻；（浅则躁，躁则易竭也。闻音问。下同。）钟小而长，则其声舒而远闻。（深则安，安难息。）为隧，六分其厚，以其一为之深而圜之。"（厚，钟厚也。深，谓窐之也。其窐圜。）尔雅曰："大钟曰镛，中者曰剽，（音漂。）小者曰栈。"春秋左氏传曰：景王将铸无射，（无射，钟名。律中无射。）伶州鸠曰："王其以心疾死乎！（伶，乐官也。州鸠，其名。）夫乐，天子之职也。（职，所主也。）夫音，乐之舆也；（乐因音而行也。）而钟，音之器也。（音由器以发也。）天子省风以作乐，（省风俗，作乐以移之。）器以钟之，（钟，聚也。以器聚音也。）舆以行之。（乐须音而行也。）小者不窕，（窕，细不满也。窕音他刁反。下同。）大者不摦，（摦，横大不入也。摦音户化反。下同。）则和於物。物和则嘉成。（嘉乐成也。）故和声入於耳而藏於心，心亿则乐。（亿，安也。）窕则不感，（不充满人心也。感音户暗反。下同。）摦则不容，（心不堪容也。）心是以感，感实生疾。今钟摦矣，王心不堪，其能久乎！"
栈钟，东晋初得，则尔雅所谓钟小者栈也。小而编次之，曰编钟。
镈，如钟而大。按前代有大钟，若周之无射，非一，皆谓之钟。
錞于，古礼器也。（錞音淳。）圆如碓头，大上小下。周礼"以金錞和鼓"。宋史云"今人间犹时有其器"，则宋非庙廷所用。广汉什邡人段祖以錞于献始兴王鉴，其器高三尺六寸六分，围二尺四寸，圆如筩，（音动。）铜色黑如漆，甚薄。上有铜马，以绳县马，令去地尺馀，灌之以水，又以器盛水於下，以芒茎当心跪注錞于，以手震芒，则其声如雷，清响良久乃绝。后周平蜀得之，斛斯徵观曰："錞于也。"依干宝周礼注验之，如其言也。
铙，如编钟而无舌，有柄摇之，以止鼓。汉鼓吹曲有铙歌。（释名曰："铙声铙铙也。"）
镯，钲也。形如小钟，军行鸣之，以为鼓节。周礼"以金镯节鼓"。近代有如大铜叠，悬而击之以节鼓，呼曰钲。
铎，大铃也。周礼"以金铎通鼓"。三礼图云："其匡以铜为之。木舌为木铎，金舌为金铎。"
方响，梁有铜磬，盖今方响之类也。方响，以铁为之，修九寸，广二寸，圆上方下。架如磬而不设业，倚於架上以代钟磬。人间所用者，才三四寸。