通典

卷一百四十四

更新时间:2021-04-09 11:22:32

  乐四

  权量(虞 汉 魏 隋 大唐)

  虞书曰:"乃同律度量衡。"三代式遵斯制。秦灭学之后,纷纶莫定。

  汉书曰:"夫推历生律制器,规圆矩方,权重衡平,准绳嘉量,探赜索隐,钩深致远,莫不用焉。度长短者不失毫釐,量多少者不失圭撮,权轻重者不失黍累。纪於一,协於十,长於百,大於千,衍於万,其法在算术。宣於天下,小学是则。职在太史,羲和掌之。度者,分、寸、尺、丈、引也,所以度长短也。本起黄锺之长。以子穀秬黍中者,(子,北方。北方黑,谓黑黍也。)一黍之广,度之九十分,黄锺之长。(黄锺,九寸。)一为一分,十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引,而五度审矣。量者,龠、合、升、斗、斛也,所以量多少也。本起於黄锺之龠,用度数审其容,以子穀秬黍中者千有二百实其龠,以井水准其概。十龠为合,十合为升,十升为斗,十斗为斛,而五量嘉矣。权者,铢、两、斤、钧、石也,所以称物平施,知轻重也。本起於黄锺之重。一龠容千二百黍,重十二铢,两之为两。二十四铢为两,十六两为斤,三十斤为钧,四钧为石。权与物钧而生衡,衡运生规,规圆生矩,矩方生绳,绳直生准,准正则平衡而钧权矣。是谓五则也。位於北方,太阴为智,为水,水曰润下,智者谋,谋而深,故为权,北方之义也。大小有准,轻重有数,各应其象,五权谨矣。"

  魏初,杜夔造斛,即周礼所谓"嘉量"也。深尺,方尺,实一釜。(音辅。)臀一寸,实一豆。耳三寸,实一升。重一钧。声中黄锺。晋氏播迁,亡其彝量。

  隋制,前代三升当今一升,三两当今一两,一尺二寸当今一尺。

  大唐贞观中,张文收铸铜斛、秤、尺、升、合,咸得其数。诏以其副藏於乐署。至武延秀为太常卿,以为奇玩,以律与古玉尺、玉斗升合献焉。开元十七年,将考宗庙乐,有司请出之。敕惟以铜律付太常,而亡其九管。今正声有铜律三百五十六,铜斛二,铜秤二,铜瓯十四。斛左右耳与臀皆正方,积十而登,以至於斛。铭云:"大唐贞观十年,岁次玄枵,月旅应锺,依新令累黍尺,定律校龠,成兹嘉量,与古玉斗相符,同律度量衡。协律郎张文收奉敕修定。"秤盘铭云:"大唐贞观秤,同律度量衡。"匣上有朱漆题"秤尺"二字,尺亡,其迹犹存。以今常用度量校之,尺当六之五,衡皆三之一。一斛,一秤,是文收总章年所造。斛正圆而小,与秤相符也。

  八音

  金一

  (钟 栈钟 镈 錞于 铙 镯 铎 方响 铜钹 铜鼓)

  钟,世本云:"黄帝工人垂所造。"(山海经云:"炎帝之孙鼓延始为钟。"又礼记云:"垂之和钟。"郑玄云:"垂,尧时钟工。"并未知孰是。)周礼冬官考工记:"凫氏为钟,两栾谓之铣,(铣,钟口两角。)铣间谓之于,于上谓之鼓,鼓上谓之钲,钲上谓之舞,(此四名者,钟体也。郑众云:"于,钟唇之上袪也,鼓所击处。")舞上谓之甬,甬上谓之衡。(此二名者,钟柄也。甬,并音勇。)钟悬谓之旋,旋虫谓之幹。(旋属钟柄,所以悬之也。郑众云:"旋虫者,旋以虫为饰也。"郑玄谓:"今时旋有蹲熊、盘龙、辟邪。")钟带谓之篆,篆间谓之枚,枚谓之景。(带,所以介其名也。介在于鼓、钲、舞、甬、衡之间,凡四。郑众云:"枚,钟乳也。"郑玄云:"今时钟乳侠鼓与舞,每处有九,四面三十六。")于上之〈木靡〉谓之隧。(〈木靡〉,所击之处〈木靡〉敝也。隧在鼓中,窐而生光,有似夫隧。〈木靡〉音摩,又莫贺反。窐音乌华反。)十分其铣,去二以为钲。以其钲为之铣间,去二分以为之鼓间。以其鼓间为之舞修,去二分以为舞广。(此言钲之径,居铣径之八分,而铣间与钲之径相应。鼓间又居铣径之六,与舞修相应。舞修,舞径也。舞上下促,以横为修,从为广。舞广四分,今亦去径之二分,以为之间,则舞间之方,常居铣之四也。舞间方四,则鼓间六亦其方也。鼓六,钲六,舞四,此钟口十者,其长十六也。钟之大数,以律为度,广长与圜径假设之耳。其铸之则各随钟之制,为长短大小也。凡言间者,亦为从篆以分之。钲间亦当六,今时钟或无钲间。)以其钲之长,为之甬长。(并衡数也。)以其甬长,为之围。参分其围,去一以为衡围。(衡居甬上,又小。)参分其甬长,二在上,一在下,以设其旋。(今衡居一分,则参分旋,亦二在上,一在下,以旋半当甬之中央,是其正。)钟已厚则石,(太厚则声不发。)已薄则播,(太薄则声散。)侈则柞,(侧柏反。)弇则郁,(声不舒扬。)长甬则振。(钟掉则声不正。掉音徒吊反。)是故大钟十分其鼓间,以其一为之厚;小钟十分其钲间,以其一为之厚。(言若此则不石不播。鼓钲之间同方六,而今宜异,又十分之一,犹太厚,皆非也。若言鼓外钲外,则近之。鼓外二,钲外一。)钟大而短,则其声疾而短闻;(浅则躁,躁则易竭也。闻音问。下同。)钟小而长,则其声舒而远闻。(深则安,安难息。)为隧,六分其厚,以其一为之深而圜之。"(厚,钟厚也。深,谓窐之也。其窐圜。)尔雅曰:"大钟曰镛,中者曰剽,(音漂。)小者曰栈。"春秋左氏传曰:景王将铸无射,(无射,钟名。律中无射。)伶州鸠曰:"王其以心疾死乎!(伶,乐官也。州鸠,其名。)夫乐,天子之职也。(职,所主也。)夫音,乐之舆也;(乐因音而行也。)而钟,音之器也。(音由器以发也。)天子省风以作乐,(省风俗,作乐以移之。)器以钟之,(钟,聚也。以器聚音也。)舆以行之。(乐须音而行也。)小者不窕,(窕,细不满也。窕音他刁反。下同。)大者不摦,(摦,横大不入也。摦音户化反。下同。)则和於物。物和则嘉成。(嘉乐成也。)故和声入於耳而藏於心,心亿则乐。(亿,安也。)窕则不感,(不充满人心也。感音户暗反。下同。)摦则不容,(心不堪容也。)心是以感,感实生疾。今钟摦矣,王心不堪,其能久乎!"

  栈钟,东晋初得,则尔雅所谓钟小者栈也。小而编次之,曰编钟。

  镈,如钟而大。按前代有大钟,若周之无射,非一,皆谓之钟。

  錞于,古礼器也。(錞音淳。)圆如碓头,大上小下。周礼"以金錞和鼓"。宋史云"今人间犹时有其器",则宋非庙廷所用。广汉什邡人段祖以錞于献始兴王鉴,其器高三尺六寸六分,围二尺四寸,圆如筩,(音动。)铜色黑如漆,甚薄。上有铜马,以绳县马,令去地尺馀,灌之以水,又以器盛水於下,以芒茎当心跪注錞于,以手震芒,则其声如雷,清响良久乃绝。后周平蜀得之,斛斯徵观曰:"錞于也。"依干宝周礼注验之,如其言也。

  铙,如编钟而无舌,有柄摇之,以止鼓。汉鼓吹曲有铙歌。(释名曰:"铙声铙铙也。")

  镯,钲也。形如小钟,军行鸣之,以为鼓节。周礼"以金镯节鼓"。近代有如大铜叠,悬而击之以节鼓,呼曰钲。

  铎,大铃也。周礼"以金铎通鼓"。三礼图云:"其匡以铜为之。木舌为木铎,金舌为金铎。"

  方响,梁有铜磬,盖今方响之类也。方响,以铁为之,修九寸,广二寸,圆上方下。架如磬而不设业,倚於架上以代钟磬。人间所用者,才三四寸。

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