东晋元帝大兴三年诏："古者皆谥，名实相称。顷来有爵乃谥，非圣贤本意。通议之。"有司表云："刘毅宜谥，以申毅忠允匪躬。赠右光禄大夫、仪同三司，斯诚圣朝考绩以著勋之美事也。按谥者行之迹，而号者功之表。今毅功德并立，而有号无谥，於义不体。窃以春秋之事求之，谥主於行而不系爵。然汉魏相承，爵非列侯，则皆没其高行而不加之谥，至使三事之贤臣，不如野战之将士。臣愿圣代举春秋之远制，改近代之旧服。"
君臣同谥议（周 晋 东晋）
周桓王时，蔡侯卒，谥桓侯。五经通义曰："有德则善谥，无德则恶谥，故同也。"
晋武帝太康八年十月，太常上谥故太常平陵男郭奕为景侯。有司议奏，以为："大晋受命祖宗谥号，群下末有同者。盖因近代浅情，习於所见也。奕谥与景皇帝同，可改谥曰穆。"侍中王济等议曰："按主者议谥，避帝而不避后，既不脩古典，不嫌同称，复乖近代不袭帝后之例。至於无穷之祚，若皆有避，於制难全。"侍中成粲等议，以为："号谥国之大典，使上下迈德，罔有荒怠。宜远稽圣代，同符尧舜，不宜遵袭魏氏近制。"诏赐谥曰简。
东晋孝武太元四年，光禄勋王欣之表："伏寻太康中，郭奕谥曰景，有司执孝宗同号。臣闻姬朝盛明，父子齐称，诸侯与周同谥，经诸哲王，不易之道也。宜遵古典，训范来裔。"徐邈议："按郭奕谥景，诏实不以犯帝谥而改也。又武帝永平元年诏书，贵贱不嫌同号。周公谥文，君父同称，名行不殊，谥何得异。自今以后，其各如礼。"尚书奏："文武举其一致，圣贤有时而同，故文王经纬天地，孔文之不耻下问，所以为文也。远稽周典，嘉号通乎上下；近惟太康，改谥匪嫌同称。自顷议者或乖体尚之实，非所以经纶无穷，永代垂式。王欣之所表，抑实旧典，宜如所陈。"诏可。
单複谥议（东晋 大唐）
东晋时，太常蔡司空谥议云："博士曹耽等议曰：谟可谓善始令终者矣。按谥法布德执义曰穆。"司空左长史孔严与王彪之书云："博士引礼之义，以通高尚之事。穆，诚是美谥。然蔡公德业既重，又是先帝师傅，居总录之任，则是参贰宰相。考行定名，义存实录，不可不详。"彪之答："按谥法布德执义曰穆，谓此名目殊为不轻。泰始初张皇后、太宁庾太后，并谥曰穆。魏司空陈泰、王昶、贺循，皆名士也，并谥曰穆。此与蔡公名体相应。中朝複谥亦不胜单，安平献王孚、齐献王攸并单谥。自顷複谥者，非大晋旧典必重複谥也，盖是近来儒官相承近意耳，皆顾命重勋，或居分陕，或处阿衡。蔡公存谦素之怀，不当此任，於今咏之。所以不複谥，欲令异於数公，所以标冲虚述德美也。又中朝及中兴曾居师傅及录台事者，亦皆不複谥。山、李二司徒，吾族父安丰侯，近贺司空、荀太尉顗、周光禄顗，或曾师傅，或曾总录，并不複谥。吾谓此谥弘美，不应翻改。按谥法条有限，而应谥者无限，亦何得令名德必皆齐同。远准周之文武，则后代不应复得通用此名；近校晋朝旧比，山涛、荀顗、周顗谥康，羊祜、荀勖同谥成。此例甚众，不可悉载。近朱伯高谥简，时尚书符卻已不应与和峤同谥。蔡为太常，据上论可同，理甚有义，遂便施行。蔡家固当有此故事。准例如此，复无所为疑。"
大唐之制，太常博士掌凡王公以下拟谥，皆迹其功德而为之褒贬。（诸谥职事官、三品以上散官，佐吏录行状，申考功勘校，下太常拟谥记，申省，议定奏闻。）无爵称子。（沈约谥法云："晋大兴三年，始诏无爵者谥皆称子。"）养德丘园，声实明著，则谥曰先生。大行则大名，小行则小名。（旧有周书谥法、大戴礼谥法，又汉刘熙谥法一卷。晋张靖撰谥法两卷，又有广谥一卷。梁沈约总集谥法，凡一百六十五称。）告赠谥於柩，如开元礼。武德以来，通太常所谥有异议者，略件如后。
咸通三年，太常博士袁思古谥赠扬州大都督、高阳郡公许敬宗曰缪，议曰："敬宗位以才昇，历居清级，弃长子於荒徼，嫁少女於夷落。闻诗闻礼，事绝於趋庭；纳采问名，唯闻於黩货。白珪斯玷，有累清尘，易名之典，须凭实行。"敬宗孙、太子舍人彦伯诉屈。户部尚书戴至德问博士王福畤其故，答曰："昔晋司空何曾，既忠且孝，徒以日食万钱，所以贬为缪丑。况敬宗忠孝不逮於曾，饮食男女之累过之，而定谥为缪，无负於许氏矣。"诏令尚书省集五品以上重议。礼部尚书杨思敬议称：按谥法既过能改曰恭，请谥为恭。
景云元年，太常谥赠荆州大都督舒国公韦巨原曰昭，户部员外郎李邕駮曰："三思引之为相，阿韦讬之为亲，无功而封，无德而禄，同族则丑正安石，佗人则附邪楚客。谥之曰昭，良恐未当。"博士李处直请依前定。
开元七年，太常博士张星谥赠工部尚书宋庆礼曰专，议曰："庆礼太刚则折，至察无徒。有事东北，所亡万计，所谓害於家，凶於国。按谥法，好功自是曰专。"礼部员外郎张九龄駮之曰："营州镇彼戎夷，扼喉断臂，逆则制其死命，顺则为其主人。是称乐都，其来尚矣。寻罢海运，克广岁储，边庭晏然，河朔无扰。与夫兴师之费，转输之劳，较其优劣，孰为利害？而云所亡万计，一何谬哉！安有践其迹以制实，贬其谥以徇虚，采虑始之谤声，忘经远之权利，义非得所，孰谓其可。请以所议，更下太常。"乃谥曰敬。
十八年，太常寺谥赠太师燕国公张说为文贞，左司郎中杨伯成駮曰："谥者德之表，行之迹，将以激励风俗，检束名教，固无虚称，是存实录。准张说罢相制云，'不肃细微之人，颇乖周顺之旨'。又致仕制云，'行亏半古，防阙周身，未免瓜李之嫌，而喧众多之口'。且玉之有瑕，尚可磨也；人之斯玷，焉得逭诸。谥曰文贞，何成劝沮。请下太常，更据行事定谥。"工部侍郎张九龄又立议请依太常为定，未决。玄宗为制碑文，赐谥曰文贞。
永泰中，太常博士独孤及谥赠凉州都督、太原郡公郭知运曰威，右司员外郎崔厦駮之曰："郭知运承恩诏葬，向五十馀年，今请易名，窃谓非礼。谨按：礼经云'礼，时为大'。又曰'过时不及为，礼也'。昔卫公叔文子卒，将葬，其子戍请谥於君曰：'日月有时，将葬矣，请所以易其名者。'盖时不可逾也。节度既没，名不浮行，数纪之前，门生故吏，已合谋谥。今乃申请，窃将有为而作。嗣子英乂，顷属多故，屡制方隅。朝廷册勋位，表端揆。附从者窃不中之礼，会无妄之求。况今裂土者接轸，专征者百辈，若率而行之，谁曰无请。不唯有司疲於简牍，抑恐名器等於草芥。虽欲曲全，窃将不可。又礼经云'已孤暴贵，不为父作谥'。若知运合谥而不以其时，则嗣子废先君之德。若不合谥而苟遂其志，则先君因嗣子而见尊。以仆射而言，恐贻越礼之让；以国家而言，又殊旌善之体。请下太常寺重议。"及答曰："礼，时为大，顺次之。将葬易名，时也。有故阙礼，追远请谥，顺也。公叔戍请谥，適当葬前。谨按三百礼经，三千威仪，曾不言已葬则不追谥，况三王殊途，不相沿礼。新礼则死必有谥，不云日月有时。今请易名者五家，无非葬后。苗太师一年矣，吕諲四年矣，卢奕五年矣，颜杲卿八年矣，并荷褒宠，无异同之论。独知运不幸，遂以过时见抑。苟必以已葬为节制，则八年与五十年，其缓一也。而与夺殊制，无乃不可乎！议云'已孤暴贵，不为父作谥'，此谓其父无位而子居贵位，不当以子之贵，加荣於父。若知运者，处方面重寄，列位九卿，茂勋崇名与卫霍侔，饰终之礼，宜加於他将一等，岂待因嗣子之德然后作谥？今之征镇者，率多起屠贩皂隶之中，虽逢风云化为侯王，而其閒有祖父爵位与知运等当请谥者有几何？乃惧名器等於草芥，以是废礼。窃谓近诬。窃考载籍，徵诸旧章，易名之礼，请如前议。"
独孤及又谥赠吏部尚书吕諲曰肃。度支员外郎严郢驳曰："今所议荆南之政详矣。而曰在台司龌龊，无匪躬之能者，乃抉瑕掩德，非中道之言也。国家故事，宰臣之谥皆有二字，以彰善旌德焉。夫以吕公，文能无害，武能禁暴，贞则幹事，忠则利人，盛烈宏规，不可备举。传叙八元之德，曰忠肃恭懿。若以美谥拟於形容，请谥吕公曰忠肃。"及重议曰："谨按旧仪，凡没者之故吏，得以行状请谥於尚书省，而考行定谥，则有司存；朝廷辨可否，宜存众议。今驳议撰谥，异同之说，并故吏专之，伏恐乱庖人尸祝之分，违公器不私之诫，且非唐虞师锡佥曰之道。谥法在惩恶劝善，不在字多。必称其大而略其细，故言文不言武，言武不言文。三代以下，朴散礼坏，乃有二字之谥，非古也。其源生於衰周。汉兴，萧何、张良、霍去病、霍光俱以文武大略，佐汉致太平，其事业不一，谓一文不足以纪其善，於是有文终、文成、景桓、宣成之谥。虽黩礼甚矣，然犹褒不失人。唐兴，参用周秦之制，以魏徵为文贞，萧瑀为贞褊。其杜如晦、封德彝、陈叔达、温彦博、岑文本、唐休璟、魏知古、崔日用并当时赫赫以功名居宰相者，谥不过一字，不闻子孙佐吏有以字少称屈者，由此言之，二字不必为褒，一字不必为贬。若褒贬果在字数，则是尧舜禹汤文武成康不如周威烈、慎靓也，齐桓、晋文不如赵武灵、魏安釐也，杜如晦、王珪以下或成，或明，或懿，或宪，不如萧瑀之贞褊也。然肃者，以諲之从政，威能闲邪，德可济众，故以肃易名而忠在其中矣。亦犹随会、甯俞之不称文，岂必因而重之然后为美。魏晋以贾诩之筹算，贾逵之忠壮，张既之政能，程昱之智勇，顾雍之密重，王浑之器量，刘惔之鉴裁，庾翼之智略，彼八君子者，方之东平，宜无惭德，死之日并谥曰肃，当代不以为贬，何尝徵一字二字之降乎！上稽前典，下据甲令，参之礼经，而究其往事，请依前定。"
大历十三年，太常谥赠司徒杨绾曰文贞。比部郎中苏端驳曰："夫道德博闻曰文，清白守节曰贞。且元载与司徒友敬殊深，推为长者，首举清要，人莫与京。及司徒宠望渐高，载畏其偪。旋又知载隳坏纲纪，心贰於君，既惧其疑，因为疏简。有口皆知载恶，而独曾无一言。或有发载之恶，证告未明，抱诚坐法者，司徒时居上列，奏达非难，不能因此披衷正词，全志士之命，露凶狡之私，而乃宴安自泰，优游过日，使元载祸大灭身，竟劳圣上防伺之虑，岂守节不隐邪？岂怀道无毒邪？非谓文贞明矣。洎元载啬恩於下，招怨於上，使北塞人劳，有过时之戍；西郊虏入，无吊灾之惠；磁邢坚义之士，将死复生；梁宋伤夷之人，或寒或馁。搜访旌恤，中外所急，载皆绝之，使王泽不及於下，为行路所嗟。而杨公当圣上惟新之时，居天下得贤之望，诚宜不俟终日，造次速言，乃寂寥启悟，噤闭谋猷，贪食万钱之赐，虚承一心之顾，岂慈惠爱人乎？既曰不慈不惠，何以谓之文！有隐有毒，何以谓之贞乎！古者诸侯有国，卿大夫有家，上以报祖宗，下以处子孙之义也。杨公历处厚俸，人谓儒宗，曾不立家，又无私庙，宁使人老阙敬祖之礼，位极亡祭祢之宫，凡在衣冠，谁不叹恨，又乖大义克就愍仁接礼之义矣。曰文与贞，曷可以议！圣人立谥，尽公而无私之谓也。所以周宣不敢私於父，谥曰厉；汉宣不敢私於祖，谥曰戾。百王明制，历圣通则。昔公叔文子有死卫之节，脩班制之勤，社稷不辱，方居此谥。爰及太宗初，魏公徵有匡救公直之忠，中宗末，苏公瑰有保安不夺之节，所以诸贤甚众，谥文贞者不过数公。至於燕国公张说，先朝输能，名节昭著，省司尚谓不可，至今人故称之。由是言之，焉可比德。请牒太常，更详他谥，以守彝章。庶乎青史之笔，不乖於周汉；黄泉之魂，免惭於苏魏。"别敕谥为文简。
赠司空陈国公窦抗谥曰博。赠左卫大将军宇文士及初谥为恭，黄门侍郎刘洎驳之曰："士及居家侈纵，不宜为恭。"竟谥为纵。工部尚书杨昉谥曰恪。定州刺史定襄郡公于匡济谥曰果。广州都督谢方叔谥曰勤。（以上五人，按谥法并无，乃有司一时之议，所以不具其年。）
卒哭后讳及七庙讳字议（周 晋 大唐）
周制，左传云："周人以讳事神，名终将讳之。"曲礼曰："卒哭乃讳。（郑玄曰："敬鬼神之名也。讳，避也。生者不相避名，卫侯名恶，大夫有石恶，君臣同名，春秋不非。"王肃曰："周人以讳事神，名终将讳之。始死哀遽，故卒哭乃令讳。"）礼不讳嫌名。（郑玄曰："为其难避也。嫌谓音声相近，若禹与雨，丘与区也。"王肃曰："音相似者也。"）二名不偏讳。（偏讳，二名不一一讳也。孔子母名徵在，言徵不言在。）逮事父母则讳王父母，不逮事父母则不讳王父母。（逮，及也。谓幼孤不及识父母，恩不至於祖名。孝子闻名心瞿，讳之由心。此谓庶人也。嫡士以上庙事祖，虽不逮父母，犹讳祖耳。）君所无私讳，（卢植曰："但为公家讳，不得为私家讳也。"郑玄曰："谓臣於君前，不避家讳，尊无二也。"）大夫之所有公讳。诗书不讳，教学临文不讳。（卢植曰："教，诗书典籍教训也。临文谓礼文也。诗书执礼皆雅言，故不讳。礼执文行事，故言文也。"郑玄曰："为其失事正也。"）庙中不讳。（卢植曰："不讳新君，厌於祖祢也。"郑玄曰："谓有事於高祖，则不讳曾祖以下，尊无二也。於下则讳上也。"王肃曰："祝则名君，不讳君也。"）大功小功不讳。入门而问讳。"（卢植曰："邻国之君犹吾君也。"郑玄曰："皆为敬主人也。"）檀弓曰："卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。（卢植曰："丧朝夕奠，尚生事之。虞而立尸，卒哭讳新，是为以生道事之毕矣，复以鬼道始事之也。已者，辞也。一说生事毕，从生至死也。鬼事始已者，从死至卒哭也。"郑玄曰："谓不复馈食於下室，而鬼神祭之也。已，辞也。"）既卒哭，宰夫执木铎，（王肃曰："木铎，铃也。以木为舌也。"）以命於宫（卢植曰："宰夫於周礼为下大夫，小宰之副也。大丧小丧掌小官之戒令，帅执事而理之。大丧，君也。小丧，属官也。戒令即所谓舍故而讳新之属。"）曰：'舍故而讳新。'（郑玄曰："故为高祖之父当迁者也。易说帝乙曰：'易之帝乙为成汤，书之帝乙六代王。'天之锡命，疏可同名。"王肃曰："故谓五庙毁者。"）自寝门至於库门。"（卢植曰："振木铎从寝门至库门也。寝门之内，新君所处；库门之内，庙所在也。"郑玄曰："百官所在也。库门，宫外门也。明堂位曰：库门，天子皋门也。"王肃曰："百官所在也。库门，宫外门。"）杂记曰："王父母兄弟伯父叔父姑姊妹，子与父同讳。"（郑玄曰："父为其亲讳，则子不敢不从讳也。为王父母以下之亲讳，是谓士也。天子诸侯为群祖讳也。"王肃曰："王父母之兄弟、伯父、叔父、姑姊妹，皆父之所讳也。"）