东晋康帝建元元年正月晦，成恭杜皇后周忌，有司奏，至尊周年应改服。诏曰："君亲，名教之重也，权制出於近代耳。"於是素服如旧。（非汉魏之典。）
兴宁元年，章皇太妃薨，哀帝欲服重。江虨启："先王制礼，应在緦麻服。"诏欲降周，虨又启："厌屈私情，所以上严祖考。"於是制緦麻三月。
孝武太元中，崇德太后褚氏崩。后於帝为从嫂，或疑其服。博士徐藻议，以为："资父事君而敬同。又，礼，其夫属父道者，妻皆母道。则夫属君道，妻亦后道矣。服后宜以资母之义。鲁讥逆祀，以明尊尊。今上躬奉康、穆、哀皇及靖后之祀，致敬同於所天。岂可敬之以君道，而服废於本亲？谓宜服齐縗期。"於是帝制周服。
安帝隆安四年，太后李氏崩。（李氏生孝武，即帝之祖母。）帝服齐縗三年，百寮疑所服。尚书左仆射何澄等议："太皇太后名位允正，体同皇极，理制备尽，情礼合伸。春秋之义，母以子贵，既称夫人，礼服宜从正。故成风著夫人之号，文公服三年之丧。子於父之所生，体义情重。且礼，祖不厌孙，固宜遂服无屈，而缘情立制。嫌文不明，则宜从重，应同为祖母后齐縗周。永安皇后无服，但一举哀，百官亦一周。"诏可。於西堂设菰庐，神武门施凶门柏历。
宋武帝永初元年，黄门侍郎王准之议："郑玄丧制，二十七月而终，学者云得礼。按晋初用王肃议，祥禫共月，遂以为制。江左以来，唯晋朝施用；缙绅之士，犹多遵郑义。宜使朝野一体。"诏可。
永初三年，武帝崩，萧太后制三年之服。
文帝元嘉十七年七月，元皇后崩。兼司徒给事中刘温持节监丧。神武门设凶门柏历至西上閤，皇太子於东宫崇正殿及永福省并设庐。诸皇子未有府第者，於西廨设庐。太子心丧三年。心丧有禫无禫，礼无成文，代或两行。皇太子心丧毕，诏使博议。有司奏："丧礼有禫，以祥变有渐，不宜便除即吉，故其閒服以綅缟也。心丧已经十三月，大祥十五月，祥禫变除，礼毕馀情一周，不应复有再禫。宣下以为永制。"诏可。
后魏自道武及诸帝，悉依汉魏，既葬公除。
文帝太和十四年，祖母文明冯太后崩，将营山陵，安定王休等率百寮诣阙表曰："臣等闻先王制礼，必随代变。三年之丧，虽自上古，中代以后，未之能行。陛下欲依上古，万机事殷，不可暂旷。三代以下，岂无至孝之君？皆以义存百姓，是以君丧即位，逾月而葬，葬而即吉。"诏曰："自遭祸罚，恍惚如昨。山陵迁厝，所未忍闻。"十月，又表曰："伏惟大行皇太后，明诰垂於典册。陛下虽欲终上达之礼，其如黎元何？"诏曰："仰寻遗旨，俯闻所奏，山陵可依典册，縗服情所未忍。"既葬，又表曰："天下之至尊，莫尊於王业；皇极之至重，莫重於万机。今山陵告终，百礼咸毕，愿陛下愍亿兆之心，抑恩割哀，遵奉终制。谨依前式，求定练日，以备禫礼。"高闾曰："君不除服於上，臣则释服於下，从服之义有违，为臣之道不足。縗麻朝政，吉凶事杂。"诏曰："公卿所议，皆服终三旬；释縗袭吉，情实未忍。遂服三年，重违旨告。今将至周，一经忌日，情结差申。按礼，卒哭之后，将授服。於受日，庶人及小官皆令即吉。内职羽林中郎已下，虎贲郎已上，及外职五品以上无縗服者，素服以终三月；内职及外臣縗服者，变从练礼。外臣三月而除；诸王、三都驸马及内职，至来年三月晦朕之练也，除而即吉；侍臣，君服斯服，随朕所降。此虽夺式，推情即理，有贵贱之差，远近之别。"游明根曰："圣慕深远，所奏已不蒙许，愿得逾年即吉。既历冬正，又近遗诏。"诏曰："若不许朕縗服，则当除縗闇嘿，委政冢宰。二事之中，惟公卿所择。"东阳王丕曰："臣与尉元，历事五帝。自圣代以来，大讳之后三月，必须迎神於西，禳恶於北，具行吉礼。"诏曰："太尉国老，诚如所陈，恐是先朝万得一失，朕情未忍。"遂号恸，群官亦哭而辞出。壬午，诏："公卿屡上启事，依据金册遗旨。朕仰惟恩重，不胜罔极之痛。今依既虞卒哭，克此月二十日授服，以葛易麻。既表縗服在上，公卿不得独释於下。故於朕之授变从练，以下复为节降。断度今古，以情制哀。但取遗旨速除之一节，便及变礼也。"
延昌四年正月，宣武帝崩於式乾殿。侍中、中书监、太子少傅崔光等奉迎太子於东宫，入自万岁门，至昭阳殿，哭踊久之。欲待明乃行即位之礼，太尉崔光曰："天位不可暂旷，何待至明？"光等请太子止哭，立於东序。于忠、元昭扶太子西面哭十数声，止。光奉册进玺绶，太子跪受，服皇帝衮冕之服，御太极前殿。光等降自西阶，夜直群臣立於庭中，北面稽首称万岁。
孝明帝神龟元年九月，尼高皇太后崩於瑶光寺。诏曰："崇宪皇太后，德协坤仪，徽符月晷，万融一化，奄至遐崩。但朕幼集荼蓼，夙凭德训，乃戡虣定难，是赖深谋。夫礼沿情制，义循事立，可特为齐縗三月，以申追仰之心。"有司奏："按旧事，皇太后崩仪，自复魄敛葬，百官哭临，其礼甚多。今尼太后既存委俗尊，凭居道法。凶事简速，不依配极之典；寺庭局狭，非容百官之位。但因葬日，衢路奉接，义成君臣，终始情礼，理无废绝。辄立仪如别。内外群臣，权改常服，单衣袤巾，奉迎之墓，列位哭拜，事讫而除。止在京师，更不宣下。"诏可。
后周武帝母叱奴太后崩，帝居倚庐，朝夕供一溢米。群臣表请，累旬乃止。及葬，帝袒跣陵所，行三年之制，五服内并依礼，斯近古无俦。
天元帝宣政元年，令天下遭父母丧，许终制。
隋制，皇帝本服大功以上亲及外祖父母、皇后父母、诸官正一品丧，帝不视事三日。本服五服内亲、百官正二品以上丧，并一举哀。太阳亏，国忌日，本服小功緦麻亲、百官三品以上丧，不视事一日。皇太后、皇后为本服五服内亲，一举哀。皇太子为本服五服内亲及东宫三师、三少、宫臣三品以上，一举哀。
大唐元陵遗制：其丧仪及山陵制度，务从俭约，并不以金银锦采饰。天下节度观察团练使、刺史等，并不须赴哀。祀祭之礼，亦从节俭。其天下人吏，敕到后，出临三日，皆释服。无禁婚娶、祠祀、酒肉。其宫殿中当临者，朝夕各十五举音。礼固从宜，丧不可久。皇帝宜三日听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日而释服。皇帝本服周者，凡二朝哭而止。本服大功者，晡哭而止。本服小功以下，一举哀而止。
奔大丧（奔山陵附○ 周 后汉 魏 晋 东晋 大唐）
周制，穀梁传云："周人有丧，鲁人亦有丧，周人吊，鲁人不吊。周人曰：'固吾臣也，使人可也。'鲁人曰：'吾君也，亲之者也，使大夫则不可也。'故周人吊，鲁人不吊，以其下成康为未久。"（周道尚明，无愧於不往。）五经通义云："凡奔丧，近者先闻先还，远者后闻后还。诸侯未葬，嗣子闻天子崩，不奔丧。王者制礼，缘人心而为之断文，孝子之恩，不忍去棺柩，故不使奔也。"
后汉许慎异义云："按左氏说，诸侯，藩卫之臣，不得弃其封守。诸侯，千里之内奔，千里之外不奔。四方不可空虚，故遣大夫也。"郑玄駮云："礼，天子於诸侯无服，诸侯为天子斩縗三年，是尊卑异者也。春秋文四年，夫人成风薨，王使荣叔来归唅且赗；又王使毛伯来会葬。传曰'礼也'。至叔孙得臣如京师，葬襄王，则传无言焉。天子於鲁既唅赗，又会葬，为得礼，是则鲁於天子，一大夫会葬而已，为不得礼可知矣。按昭三十年，晋侯去疾卒，秋葬晋顷公。传曰：郑游吉吊，且送葬。魏献子使士景伯诘之。其对辞有'灵王之丧，我先君简公在楚，我先大夫印段实往，敝邑之少卿也。王吏不讨，恤所无也'。晋人不能诘。岂非左氏诸侯奔天子之丧及会葬之明文也？"