周制，天子孟春之月，乃择元辰，亲载耒耜，置之车右，帅公卿诸侯大夫，躬耕籍田千亩於南郊。（籍，借也。谓借人力以理之。劝率天下使务农也。春秋传曰”郊而后耕”，遂籍人力以成岁功，故谓之帝籍。天子籍田千亩於南郊，诸侯百亩於东郊。）冕而朱纮，躬秉耒，天子三推。（推，发也。诸侯三公冕而青纮，躬秉耒，三公五推，诸侯九推。）以事天地、山川、社稷、先古，（先古，先祖。）以为醴酪粢盛，於是乎取之。（敬之至也。）内宰诏后，帅六宫之人，生穜稑之种，以献於王。使后宫藏种而又生之。（太常条穀种黍稷穜稑，使内宰后宫生之者，示种类孳息之祥，且佐王於耕事，所以俱自尽於郊庙也。稑，早也。穜，晚也。先种后熟谓之穜，后种先熟谓之稑。）甸师掌帅其属而耕耨王籍，以时入之。（其属，庶人也。耨，锄也。王籍谓王者籍田千亩，所亲帅公卿以下亲耕农人耕之处也。庶人终於千亩，故曰帅其属耕耨王籍，入其收也。）
汉文帝制曰：“农，天下之本，遂开籍田，朕躬耕，以给宗庙粢盛。”（粢，黍稷也。盛，器，谓簠簋。）旧仪“春始东耕於籍田，官祠先农，以一太牢，百官皆从。（先农，神农也。五经要义云：“立坛於田所，祠之，其制度如社之坛。”）赐三辅二百里孝悌、力田、三老帛。种百穀万斛，为立籍田仓，置令、丞。穀皆以给天地、宗庙、群神之祀，以为粢盛。”景帝诏曰”朕亲耕为天下先”。昭帝幼即位，耕於钩盾弄田。（钩盾，宦者近署，故往试耕为戏弄。）
后汉明帝永平中二月，东巡耕於下邳。章帝元和中正月，北巡耕於怀县。其籍田仪：正月始耕，常以乙日，祠先农及耕於乙地。昼漏上水初纳，执事告祠先农，已享。（耕日，以太牢祭先农於田所。）耕时，有司请行事，就耕位，天子、三公、九卿、诸侯、百官以次耕。推数如周法。力田种各耰讫，有司告事毕。是月，命郡国守皆劝人始耕。
魏氏天子亲耕籍田。藩镇阙诸侯百亩之礼。
晋武帝泰始四年正月丁亥，帝躬耕籍田於东郊。诏曰：“近代以来，耕籍田於数步之中，空有慕古之名，曾无供祀训农之实，而有百官车徒之费。今循千亩之制，当与群公卿士躬稼穑之艰难，以帅先天下。於东郊之南，洛水之北。”（去宫八里，远十六里为此千亩。）帝御木辂以耕，太牢祀先农。自惠帝后，礼废矣。
东晋元帝将修耕籍事，竟不行。（时朝议：至尊应躬祠先农不？贺循曰：“汉仪无躬祭之文，然王祭四望则毳冕，祭社稷五祀则絺冕，以此不为无亲祭之义。”）
宋文帝元嘉二十一年，将亲耕。（时史学生山谦之以私鸠集其仪，因以奏闻。诏言酌斟众条，造定图注。）先立春九日，司空、大司农、京尹、令、尉，度宫之辰地八里之外，整制千亩，中开阡陌。立先农於中阡西陌南，御耕坛於中阡东陌北。将耕，宿设青幕於耕坛之上。皇后帅六宫之人出穜稑之种，付籍田令。耕日，太祝令以一太牢祠先农，一如帝社仪。孟春上辛后吉亥，御乘耕根三盖车，驾苍驷，建青旂，著通天冠，青帻，青衮，佩苍玉。藩王以下至六百石皆衣青。唯三台武卫不耕，不改章服。驾出如郊庙仪。至籍田，侍中跪奏：“至尊降车。”临坛，大司农跪奏：“先农已享，请皇帝亲耕。”太史赞曰：“皇帝三推三反。”於是群臣以次耕，王公及诸侯五推五反，孤卿大夫七推七反，士九推九反。籍田令率其属耕，竟亩，洒种即耰，礼毕。乃班下州县，悉备其礼焉。
齐武帝永明中，耕籍田用丁亥。（时有司奏：正月丁亥，可祀先农。比来并用立春后亥。王俭以为亥日籍田，经记无文。助教周山文议曰：“蔡邕月令章句解元辰云'日，幹也。辰，支也。有事於天，用日；有事於地，用辰'。”何佟之云：“少牢馈食礼云'孝孙某，来日丁亥，用荐岁事於皇祖伯某'。郑以为'不必丁亥，今但直举一日以言之耳。禘太庙礼日用丁亥，若不得丁亥，则用己亥、辛亥，苟有亥焉可也'。汉文用此日耕籍祠先农，后王相承用之，非有别义。“班固序亥位云”阴气应无射，该藏万物，而杂阳阂种”也。且亥既水辰，含育为性，播厥取吉，其在兹乎！）使御史乘马车，载耒耜，从五辂后。
梁初，依宋齐礼，以正月用事，不斋不祭。天监十二年，以启蛰而耕。（时在二月内，尚书云“以殷仲春”，籍田理在建卯，於是改用二月。）与百官御事并斋三日，沐浴祼飨。侍中奉耒耜，载於象辂，以随木辂之后。（礼云“亲载耒耜，措於参保介之御閒。”则置所乘辂上。）普通二年，又移籍田於建康北岸，筑兆域如南北郊。别有亲耕台，在坛东。帝亲耕毕，登此台以观公卿之推反。
后魏太武帝天兴三年春，始躬耕籍田，祭先农，用羊一。
北齐籍於帝城东南千亩内，种赤粱、白穀、大豆、赤黍、小豆、黑穄、麻子、大麦、小麦，色别一顷。自馀一顷，地中通阡陌，作祠坛於陌南阡西，广轮三十尺，四陛三壝四门。又为大营於外，设御耕坛於阡东陌北。每岁正月上辛后吉亥，祠先农神农氏於坛上，无配飨。祭讫，亲耕。
隋制，於国南十四里启夏门外，置地千亩，为坛行礼。播殖九穀，纳於神仓，以拟粢盛。穰藁以饷牺牲。
大唐贞观三年正月二十一日，太宗亲祭先农，籍於千亩之甸。（初，议籍田方面所在，给事中孔颖达曰：“礼，天子籍田於南郊，诸侯於东郊。晋武帝犹於东南。今於城东，不合古礼。”太宗曰：“礼缘人情，亦何常之有。且虞书云'平秩东作'，巳在东矣。又乘青辂、推黛耜者，所以顺於春气。且朕见居少阳之地，田於东郊，盖其宜也。”於是遂定。）武后改籍田为先农坛。神龙初，复改先农坛为帝社坛。（祝钦明奏曰：“按祭法：'王自为立社曰王社。'先儒以为其社在籍田之中，诗载芟篇序云'春籍田而祈社稷'是也。”具社稷篇中。）开元二十三年二月，亲祀神农於东郊，句芒配。礼毕，躬御耒耜籍於千亩之甸。时有司进仪注：天子三推，公卿九推，庶人终亩。玄宗欲重劝耕籍，遂进耕五十馀步，尽垄乃止。耕毕，辇还斋宫，大赦。侍耕、执牛官皆加级赐帛。其仪备开元礼。
先蚕（周 汉 后汉 魏 晋 宋 北齐 后周 隋 大唐）
周制，仲春，天官内宰诏后帅外内命妇，始蚕於北郊，以为祭服。（蚕於北郊，妇人以纯阴也。）天子、诸侯必有公桑蚕室，近川而为之。筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。后妃斋戒，享先蚕而躬桑，以劝蚕事。（季春吉巳，王后享先蚕。先蚕，天驷也。享先蚕而后躬桑，示率先天下也。）及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人、世妇之吉者。使入蚕於蚕室，奉种浴於川。桑於公桑，风戾以食之。是月也，命有司无伐桑柘。（爱蚕食也。有司，主山林之官也。）乃修蚕器，（薄槌钩筐之类。）禁原蚕。（原，再也。天文，辰为马。蚕与马同气，物莫能两大，禁原蚕，为伤马。）
汉皇后蚕於东郊。（其仪：春桑生，而皇后亲桑於苑中。蚕室养蚕千薄以上，祀以中牢羊豕。祭蚕神曰苑窳妇人、寓氏公主，凡二神。群臣妾从桑还，献於茧馆，皆赐从桑者丝。皇后自行。窳音以主反。）
后汉皇后四月，帅公卿列侯夫人蚕。皇后出，乘鸾辂，青羽盖，驾四马，龙旂九斿。大将军妻参乘，太仆妻御，前鸾旂车，皮轩闟（音翕）戟，雒阳令奉引，千乘万骑。车府令设卤簿驾，公、卿、五营校尉、司隶校尉、河南尹妻皆乘其官车，带夫本官绶，从其官属导从皇后。置武贲、羽林骑，戎头、黄门鼓吹，五帝车，女骑夹毂，执法御史在前后，亦有金钲黄钺，五将导。桑於蚕宫，手三盆於茧馆，毕，还宫。祀先蚕，礼以少牢。（凡蚕丝絮，织室以作祭服。祭服者，冕服也。天地宗庙群神五时之服。其皇帝得以作缕缝衣，皇后得以作巾絮而已。置蚕宫令、丞，诸天下官下法皆诣蚕室，与妇人从事，故旧有东西织室作治。）
魏文帝黄初七年，皇后蚕於北郊，依周典也。