礼七 沿革七 吉礼六
天子宗庙
（唐 虞 夏 殷 周 汉 后汉 魏 晋 东晋 宋 齐 梁 陈 后魏 北齐 后周隋 大唐）
昔者先王感时代谢，思亲立庙，曰宗庙。（庙，貌也。宗庙者，先祖之尊貌也。）因新物而荐享，以申孝敬。远祖非一，不可遍追，故亲尽而止。
唐虞立五庙。（郑玄按礼纬元命苞云：“天子五庙，二昭二穆，以始祖而五。”）其祭尚气，先迎牲，杀於庭，取血告於室以降神。然后奏乐，尸入，王祼以郁鬯。（血腥爓祭，用气者也。尚谓先荐之。）
夏氏因之。（夏太祖无功而不立。自禹与二昭二穆也。）
殷制，七庙。（商书云：“七世之庙，可以观德。”王制云“天子七庙。”郑玄复云：“殷制六庙，自契及汤，二昭二穆。”）
周制，小宗伯掌建国之神位，左宗庙。（库门内，雉门外之左。）王立七庙，一坛一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙：皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠。坛墠，有祷焉祭之，无祷乃止。去墠曰鬼。（王、皇，皆君也。显，明也。祖，始也。名先人以君明始者，所以尊本之意。祧之为言超也，超然上去意也。封土曰坛，除地曰墠。天子迁庙之主，以昭穆合藏於二祧之中。）
郑玄云：“周制七庙，太祖及文王、武王之祧与亲庙四，并而七。”（太祖，后稷。）王肃云：“尊者尊统於上，故天子七庙。其有殊功异德，非太祖而不毁，不在七庙之数，其礼与太祖同，则文武之庙是。”（按玄注王制据礼纬元命苞云“唐虞五庙，殷六庙，周七庙”。又注祭法云：”天子迁庙之主，以昭穆合藏於二祧之中。”王肃非之曰：“周之文武，受命之主，不迁之庙。殷之三宗，宗其德而存其庙，并不以为常数也。凡七庙者，不称周室，不及文武，而曰天子诸侯，是同天子诸侯之名制也。孙卿子曰：'有天下者事七庙。有一国者事五代，所以积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。'祭法云'远庙曰祧'，亲尽之上，犹存二庙也。文武百代不迁者，祭法不得云'去祧为坛'。又曰'迁主所藏曰祧'，'先公迁主藏后稷之庙，先王迁主藏文武之庙'，是为三祧，而祭法云'有二祧'焉。祭法亲庙四与太祖皆月祭之，二祧享尝乃止，是后稷月祭，文武则享尝，非礼意也。祭法又曰'王下祭殇五，嫡子、嫡孙、嫡曾孙、嫡玄孙、嫡来孙'。此为下祭五代来孙，则无亲之孙也，而上祭何不及无亲之祖乎？”马昭非王曰：”丧服小记'王者立四庙'，王制曰'天子七庙'。是则立庙之正，以为亲限不过四也。亲尽为限，不过四也。亲尽之外，有大功德，可祖宗者也。有其人则七，无其人则少。故夏氏无太祖则五，殷人祖契而宗汤则六，周尊后稷、文、武则七。礼器'周旅酬六尸'，一人发爵，周则七庙矣。肃言文武不得称远庙，不得为二祧者，凡别远近以亲为限，亲内为近，亲外为远，文武適在亲外当毁，故言远庙。自非文武，亲外无不毁者。”孔晁曰：”夫无功德则以亲远近为名。文武以尊重为祖宗庙，何取远近。故后稷虽极远，以为太祖，不为远也。”）
试评曰：礼有以多为贵，王制云：'天子七庙，诸侯五庙。'祭法云：'远庙为祧，有二祧焉，享尝乃止。'而郑玄以文武之庙曰祧，不亦疏乎！若以天子之祖功德则不立二祧，二祧不庙数，与诸侯同，何以为降杀哉！虞喜云：'七庙不始於周，伊尹已言七代之庙矣。'成王六年制礼，七庙亦已有见数。文王为祖，武王为祢，祖非远庙也。周官掌宗庙而职曰守祧，周公不称祖祢为远祧也。当须逆数成，然后庙得别出，不可於成王之代以文武逆云为迁主所藏矣。
汉高帝令诸侯都，皆立上皇庙。高帝崩，孝惠即位，令奉常叔孙通定宗庙仪法。帝东朝太后长乐宫，及间往，数（音朔）跸烦人，作複道武库南。通奏曰：“陛下何自筑複道高帝寝，衣冠月出游高庙，（谓从高帝陵寝出衣冠，游於高庙，每一月为之，其道正值今之所作複道。）子孙奈何乘宗庙道上行哉！”帝惧曰：“急坏之。”通曰：“人主无过举。（举事不当有过失也。）今已作，百姓皆知之矣。愿陛下为原庙（原，重也。先有庙，今更立之，故云重也。）渭北，衣冠出游之，益广宗庙，大孝之本。”帝乃立原庙。又尊帝庙为太祖庙。景帝尊孝文庙为太宗庙，所常幸郡国各立太祖、太宗庙。至宣帝本始二年，复尊孝武庙为世宗庙，凡所巡狩亦立焉。凡祖宗在郡国者六十八，合百六十七所。而京师自高祖下至宣帝，与太上皇、悼皇考各自居陵旁立庙，（悼皇考，宣帝之父，即史皇孙也。）并为百七十六。又园中各有寝、便殿。（凡言便殿便室者，皆非正大之处也。寝者，陵上正殿，若平生路寝矣。便殿者，寝侧之别殿。）日祭於寝，月祭於庙，时祭於便殿。寝，日四上食；庙，岁二十五祠；（汉仪：宗庙一岁十二祠。又每月一太牢，如闰，加一祠，与此共二十五祠也。）便殿，岁四祠。又月一游衣冠。而昭灵后、武哀王、昭哀后、孝文太后、孝昭太后、卫思后、戾太子、戾后各寝，与诸帝合，三十一所。（凡一岁祠，上食二万四千四百五十五，用卫士四万五千一百二十九人，祝宰乐人一万二千一百四十七人，养牺卒不在数。）元帝罢昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后、戾太子、戾后园，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。罢郡国庙。（时丞相韦玄成等曰：”臣闻唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。立庙京师之居，躬亲承事。春秋之义，父不祭於支庶之宅，君不祭於臣仆之家。臣等以为宗庙在郡国，宜勿复修。”奏可。）以高皇帝为太祖，孝文皇帝为太宗，孝景皇帝为昭，孝武皇帝为穆，孝昭皇帝与孝宣皇帝俱为昭。皇考庙亲未尽。太上、孝惠庙皆亲尽，宜毁。太上庙主宜瘗园，孝惠帝为穆，主迁於太庙，寝园皆罢修。（玄成等又奏议曰：”礼，王者始受命，诸侯始封之君，皆为太祖。继太祖以下，五庙而迭毁，毁庙之主藏乎太祖，五年而再殷祭，言一禘一祫也。”禘者，各当其庙而行，祭法始有功之臣，以毁庙之主升於太祖。祫者，毁庙之主皆陈於太祖，未毁庙之主皆升合食於太祖。”父为昭，子为穆，孙复为昭，古之正礼也。”昭，明也；穆，美也；父子易号序也。”礼，庙在大门内，不敢远亲也。臣愚以为高皇帝受命定天下，宜为帝者太祖之庙，代代不毁，承后属尽者宜毁。今宗庙异处，昭穆不序，宜入就太祖庙，而序昭穆如礼。太上皇、孝惠、孝文、孝景庙，皆亲尽宜毁，皇考庙亲未尽，如故。”悼皇考於元帝为祖也。大司马许嘉等以为孝文皇帝除诽谤，去肉刑，躬节俭，宜为太宗之庙。谏大夫尹更始等以为皇考庙上序於昭穆，非正礼，宜毁。帝乃下诏曰：“高皇帝为汉太祖，孝文皇帝为太宗，代代承祀，传之无穷。孝宣皇帝为孝昭皇帝后，於义一体。”一体者，俱为昭也。礼，孙与祖俱为昭，孝宣於昭为从孙，故云一体也。“孝景皇帝庙及皇考庙皆亲尽，其正礼仪”。玄成等又奏以高皇为太祖，文为太宗等，诏从之。王莽制九庙：一曰黄帝太初祖庙，二曰帝虞始祖昭庙，三曰陈胡王统祖穆庙，四曰齐敬王代祖昭庙，五曰济北愍王王祖穆庙，六曰济南伯王尊祢昭庙，七曰元城孺王尊祢穆庙，八曰阳平顷王昭庙，九曰新都显王穆庙。殿皆重屋。太祖庙东西南北各四十丈，高十七丈，馀庙半之。为铜薄栌，饰以金银琱文，穷极百工之巧。工费数百钜万，卒徒死者万数。）
后汉光武皇帝建武二年，立高庙於雒阳。高帝为太祖，文帝为太宗，武帝为世宗，如旧。三年正月，立亲庙雒阳，祀父南顿君以上至舂陵节侯。（节侯名买，买生郁林太守外，外生钜鹿都尉回，回生南顿令钦，钦即光武父。）时寇贼未平，祀仪未设。至十九年，议立平、哀、成、元帝庙，代今亲庙。兄弟以下，使有司祠。宜为南顿君立皇考庙，祭上至舂陵节侯，群臣奉祠。（时五官中郎将张纯、太仆朱浮等奏议：”礼，为人之子事大宗，降其私亲。当除今亲庙四。孝宣皇帝以孙后祖，为父立庙於奉明，曰皇考庙，独群臣侍祠。愿下有司议先帝四庙当代亲庙者，及皇考庙事。”下公卿议，时从大司徒戴涉奏。）诏曰：“以宗庙处所未定，且祫祭高庙。其成、哀、平且祠祭长安故高庙。其南阳舂陵岁时各且因故园庙祭祀。园庙去太守理所远者，在所令长行太守事侍祠。（宗庙在章陵，南阳太守称使者往祭。不使侯王祭者，诸侯不得祖天子，凡临祭宗庙，皆为侍祠。）惟孝宣帝有功德，其上尊号曰中宗。”於是雒阳高庙四时加祭孝宣、孝元，凡五帝。其西庙成、哀、平三帝主，四时祭於故高庙。东庙京兆尹侍祠，冠衣车服如太常祠陵庙之礼。皇考南顿君以上至曾祖祭，皆就园庙。（张纯又云：“礼，三年一祫，五年一禘。毁庙之主，陈於太祖。未毁庙之主，皆升合食於太祖。父为昭，南向；子为穆，北向。父子不并坐，而孙从王父。”后以三年冬祫五年夏禘之时，但就陈祭毁庙之主而已，谓之殷。太祖东面，惠、文、武、元帝为昭，景、宣帝为穆。惠、景、昭三帝，非殷祭时不祭。按周制三年一禘，五年一祫，至此则革周制。）
明帝以光武拨乱中兴，更为起庙，上尊号曰世祖庙。（蔡邕曰：“孝明帝立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不复改立，皆藏主其中。圣明所制，一王之法也。自执事之吏，下至学士，莫知所以两庙之意。”）以元帝於光武为穆，故虽非宗，不毁也。后遂为常。明帝遗诏，遵俭无起寝庙，藏主於世祖庙更衣。孝章初，不敢违，以更衣有小别，上尊号曰显宗庙，间祠於更衣，四时合祭於世祖庙。章帝遗诏，无起寝庙，如先帝故事。和帝初，不敢违，上尊号曰肃宗。后帝承遵，皆藏主于世祖庙，积多无别，是后显宗但为陵寝之号。灵帝时，京都四时所祭高庙五主，世祖庙七主，少帝三陵，（殇、冲、质，三少帝。）追尊后三陵，（安帝追尊祖妣宋贵人曰敬隐皇后、皇妣左氏曰孝德皇后。顺帝追尊皇妣李氏恭愍皇后。）凡牲用十八太牢，皆有副倅。故高庙三主亲毁之后，亦但殷祭之岁奉祠。（毁庙之主，藏於始祖之庙。一世为祧，祧犹四时祭之。二世为坛，三世为墠，四世为鬼，祫乃祭之，有祷亦祭之。祫於始祖之庙，祷则迎主出，陈於坛墠而祭之，事讫还藏故室。迎送皆跸。）
献帝初平中，董卓与蔡邕等以和帝以下，功德无殊，而有过差，不应为宗，及馀非宗者追尊三后，皆奏毁之。（蔡邕论曰：”汉承亡秦灭学之后，宗庙之制，不用周礼。每帝即世，辄立一庙，不止於七，不列昭穆，不定迭毁。孝元帝时，丞相匡衡、御史大夫贡禹始建大议，请依典礼。孝文、孝武、孝宣皆以功德茂盛，为宗不毁。孝宣尊崇孝武，庙称世宗。中正大臣夏侯胜等犹执异议，不应为宗。至孝成帝，议犹不定。太仆王舜、中垒校尉刘歆，据不可毁，上从其议。古人据正重顺，不敢私其君父，若此其至也。后遭王莽之乱，光武受命中兴，庙称世祖。孝明帝圣德聪明，政参文、宣，庙称显宗。孝章帝至孝烝烝，仁恩博大，庙称肃宗。比方前代，得礼之宜。自此以下，政事多衅，权移臣下，嗣帝殷勤，各欲褒崇至亲而已。臣下懦弱，莫能执夏侯之直。今圣朝遵古复礼，以求厥中，诚合事宜。元帝世在第八，光武世在第九，故以元帝为考庙，尊而奉之。孝明遵述，亦不敢毁。孝和以下，穆宗、恭宗、敬宗、威宗之号，皆宜省去。五年而再殷祭，合食于太祖，以遵先典。”议遂施行。）四时所祭，高庙一祖二宗，及近帝四，凡七帝。
魏文帝受禅，追尊大父曰大皇帝，（讳嵩，后汉太尉大长秋曹腾养子也。）考曰武皇帝。以洛京宗庙未成，乃祠武帝於建始殿，亲执馈奠，如家人礼。（按礼，将营宫室，宗庙为先，庶人无庙，则祭於寝。帝者行之，非礼甚矣。）明帝太和三年，又追尊高祖大长秋曰高皇，夫人吴氏曰高皇后，并在邺庙。之所祠则文帝之高祖处士、（沛国谯人曹萌。）曾祖高皇、（萌之子腾。）祖大皇帝共一庙，考太祖武皇帝特一庙，百代不毁，然则所祠止於亲庙四室也。其年十一月，洛京庙成，则以亲尽迁处士主置园邑，使宗正曹恪持节迎高皇以下神主，共一庙，犹为四室而已。景初元年六月，群公更奏定七庙之制，曰武皇帝肇建洪基，为魏太祖。文帝继天革命，为魏高祖。上集成大命，宜为魏烈祖。於太祖庙北为二祧，其左为文帝庙，号曰高祖昭祧，其右拟明帝，号曰烈祖穆祧。（其明帝时见存，造庙及称祖，当时之制，非前代旧规也。）三祖之庙，万世不毁。其馀四庙，亲尽迭迁，一如周后稷、文、武庙祧之礼。（吴孙权不立七庙，以父坚尝为长沙太守，乃於临湘县立坚庙，依后汉奉南顿故事，令太守奉祠。后又尊坚庙曰始祖庙，而不在京师。又以吴芮冢材为屋，未之闻也。於建业立兄长沙桓王策庙朱雀桥南。权疾，令太子祷焉。子亮立，明年於宫东立权庙曰太祖庙，既不在宫南，又无昭穆之序。蜀刘备称帝号於成都，立宗庙。备虽绍代而起，亦未辨继何帝为祢，亦无祖宗之号。及刘禅面缚降魏，北地王谌哭於昭烈之庙，则备庙别立也。）
晋武帝即位，追尊皇祖宣王为宣皇帝，伯考景王为景皇帝，考文王为文皇帝，权立一庙。（初有司奏置七庙，帝重其劳役，权立一庙。）后用魏庙追祭征西将军、（名钧，字升平。）章郡府君、（钧之子，名景，章郡太守，字公度。章郡上一字，为代宗庙讳除也。）颍川府君、（景之子，名隽，颍川太守，字元异。）京兆府君，（隽之子，名防，京兆尹，字建公，生宣帝。）与宣帝、景帝、文帝为三昭三穆。（群臣奏曰：”上古清庙一宫，尊远神祇。逮至周室，制为七庙，以辨宗祧。圣旨深弘，远迹上世，舍七代之繁华，尊一宫之远旨。昔舜承尧禅，受终文祖，遂陟帝位，盖三十载，月正元日，又格於文祖，此则虞氏不改唐庙。可依虞氏故事，即用魏庙。”奏可。）是时宣皇未升，太祖虚位，所以祠六代，与景帝为七庙。（其礼据王肃说。）庙制，於中门外之左，通为屋，四阿。殿制，堂高三尺，随见庙数为室，代满备迁毁。（太常博士孙毓议云：”考工记'左祖右社'。孔子曰：'周人敬鬼神而远之，近人而忠焉。'礼，诸侯三门，立庙宜在中门外之左。宗庙之制，外为都宫，内各有寝庙，别有门垣。太祖在北，左昭右穆，次而南。今宜为殿，皆如古典。”）太康元年，灵寿公主修丽祔於太庙。（按周汉未有其准，至魏明帝则别立平原主庙，晋又异魏也。）六年，庙陷，当改修创，群臣议奏曰：”古者七庙异所，自宜如礼。”诏又曰：”古虽七庙，自近代以来，皆庙七室，於礼无废，於情为叙，亦随时之宜也。”
东晋元帝上继武帝，於礼为祢。（如汉光武上继元帝故事。）时西京神主，陷於虏庭，江左建庙，皆更新造。寻登怀帝之主，又迁颍川府君。（位虽七室，其实五代。盖从刁协议以兄弟为代数故也。）於时三祖毁主，权居别室。太兴三年，将祭愍帝之主，乃更定制，还复章郡、颍川於昭穆之位。（以同惠帝嗣武故事，而惠、怀、愍三帝自从春秋尊尊之义，在庙不替也。）元帝崩，则章郡复迁。（元帝神位犹在愍帝之下，故有坎室者十也。）至明帝崩，而颍川又迁，犹十室也。於时续广太庙，故三迁主并还西储，名之曰祧，以准远庙。成帝咸康五年，始作武悼皇后神主，祔庙，配飨世祖。成帝崩而康帝承统，以兄弟一代，故不迁京兆，始十一室也。康帝崩，穆帝立，京兆迁入西储，同谓之祧，如前三祖迁主之礼，故正室犹十一也。穆帝崩，而哀帝、海西并为兄弟，无所登除。咸安之初，简文皇帝上继元皇帝，於是颍川、京兆二主复还昭穆之位。简文崩，颍川又迁。孝武帝太元十六年，始改作太庙殿，正室十四间，东西储各一间，合十六间，栋高八丈四尺。备法驾迁神主於行庙，征西至京兆四主及太子太孙，各用其位之仪服。四主不从帝者仪，是与太康异也。及孝武崩，京兆又迁，如穆帝之世四祧故事。
宋武帝即尊位，祠七代为七庙。永初初，追尊皇考（晋陵郡功曹翘，即武帝父。晋陵，本郡。）为孝穆皇帝，皇妣赵氏为穆皇后。三年，孝懿萧皇后崩，又祔庙。高祖崩，神主升庙，犹昭穆之序，如魏晋之制，虚太祖之位。文帝元嘉初，追尊所生胡婕妤为章皇太后，立庙於太庙西。其后，孝武昭太后、明帝宣太后并祔章太后庙。