学为峰

這清一遂浼人說議親事，將紅蓮女嫁与一個做扇子的劉待詔為妻，養了清一在家，過了下半世，不在話下。

且說明悟一靈真性，直赶至四川眉州眉山縣城中，五戒已自托生在一個人家。這個人家姓蘇名洵，字明允，號老泉居士，詩禮之人。院君王氏，夜夢一瞽目和尚走入房中，吃了一惊，明旦分娩一子，生得眉清目秀，父母皆喜。三朝滿月，百日一周，不在話下。

卻說明悟一靈也托生在本處，姓謝名原，字道清。妻章氏，亦夢一羅漢，手持一印來家抄化。因惊醒，遂生一子。年長，取名謝瑞卿。自幼不吃葷酒，一心只愛出家。父母是世宦之家，怎么肯？勉強送他學堂攻書，資性聰明，過目不忘，吟詩作賦，無不出人頭地。喜看的是諸經內典，一覽輒能解會。隨你高僧講論，都不如他。可惜一肚子學問，不屑應舉求官，但說著功名之事，笑而不答。這也不在話下。

卻說蘇老泉的孩儿年長七歲，教他讀書寫字，十分聰明，目視五行書。行至十歲來，五經三史，無所不通，取名蘇軾，字子瞻。此人文章冠世，舉筆珠璣，從幼与謝瑞卿同窗相厚，只是志趣不同。那東坡志在功名，偏不信佛法，最惱的是和尚，常言：“不禿不毒，不毒不禿；轉毒轉禿，轉禿轉毒。我若一朝管了軍民，定要滅了這和尚們方遂吾愿。”見謝瑞卿不用葷酒，便大笑道：“酒肉乃養生之物，依你不殺生。不吃肉，羊、豕，雞、鵝，填街塞巷，人也沒處安身了。況酒是米做的，又不害性命，吃些何傷？”每常二人相會，瑞卿便勸子瞻學佛，子瞻便勸瑞卿做官。瑞卿道：“你那做官，是不了之事，不如學佛三生結果。”子瞻道：“你那學佛，是無影之談，不如做官實在事業。”終日議論，各不相胜。

仁宗天子嘉祐改元，子瞻往東京應舉，要拉謝瑞卿同去，瑞卿不從。子瞻一舉成名，御筆除翰林學士，錦衣玉食，前呼后擁，富貴非常。思念：“窗友謝瑞卿不肯出仕，吾今接他到東京，他見我如此富貴，必然動了功名之念。”于是修書一封，差人到眉山縣接謝瑞卿到來。謝瑞卿也恐怕子瞻一旦富貴，果然謗佛滅僧，也要勸化他回心改念，遂隨著差人到東京，与子瞻相見。兩人終日談論，依舊各執己見，不相上下。

你說事有湊巧，物有偶然。适值東京大旱，赤地千里。仁宗天子降旨，特于內庭修建七日黃羅大醮，為万民祈雨。仁宗一日親自行香二次，百官皆素服奔走執事。翰林官專管撰青詞，子瞻奉旨修撰，要拉瑞卿同去，共觀胜會。瑞卿心中卻不愿行。子瞻道：“你平昔最喜佛事，今日朝廷請下三十六處名僧，建下祈場誦經設醮，你不去隨喜卻不挫過？”瑞卿道：“朝廷設醮，雖然儀文好看，都是套數，那有什么高僧談經說法，使人傾听？”看起來也是子瞻法緣該到，自然生出机會來。

當日子瞻定要瑞卿作伴同往，瑞卿拗他不過，只得從命。二人到了佛場，子瞻隨班效勞。瑞卿打扮個道人模樣，往來觀看法事。

忽然仁宗天子駕到，眾官迎入，在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步偷看圣容，被仁宗龍目觀見。瑞卿生得面方耳大，丰儀出眾。仁宗金口玉言，問道：“這漢子何人？”蘇軾一時著了忙，使個急智，跪下奏道：“此乃大相國寺新來一個道人，為他深通經典，在此供香火之役。”仁宗道：“好個相貌，既然深通經典，賜你度牒一道，欽度為僧。”謝瑞卿自小便要出家做和尚，恰好圣旨分付，正中其意，當下謝恩已畢，奏道：“既蒙圣恩剃度，愿求御定法名。”仁宗天子問禮部取一道度牒，御筆判定“佛穎二字。瑞卿領了度牒，重又叩謝。候圣駕退了，瑞卿就于釀壇佛前祝發，自此只叫佛印，不叫謝瑞卿了。那大相國寺眾僧，見佛印參透佛法，又且圣旨剃度，蘇學士的鄉親好友，誰敢怠慢？都稱他做“禪師”，不在話下。

且說蘇子瞻特地接謝瑞卿來東京，指望勸他出仕，誰知帶他到醮壇行走，累他落發改名為僧，心上好不過意。謝瑞卿向來勸子瞻信心學佛，子瞻不從，今日到是子瞻作成他落發，豈非天數，前緣注定？那佛印雖然心愛出家，故意埋怨子瞻許多言語，子瞻惶恐無任，只是謝罪，再不敢說做和尚的半個字儿不好。任憑佛印談經說法，只得悉心听受；若不听受時，佛印就發惱起來。听了多遍，漸漸相習，也覺佛經講得有理，不似向來水火不投的光景了。朔望日，佛印定要子瞻到相國寺中禮佛奉齋，子瞻只得依他。又子瞻素愛佛印談論，日常無事，便到寺中与佛印閒講，或分韻吟詩。佛印不動葷酒，子瞻也隨著吃素，把個毀僧謗佛的蘇學士，變做了護法敬僧的蘇子瞻了。佛印乘机又勸子瞻棄官修行。子瞻道：“待我宦成名就，筑室寺東，与師同隱。”因此別號東坡居士，人都稱為蘇東坡。

那蘇東坡在翰林數年，到神宗皇帝熙宁改元，差他知貢舉，出策題內譏誚了當朝宰相王安石。安石在天子面前譖他恃才輕薄，不宜在史館，遂出為杭州通判。与佛印相別，自去杭州赴任。一日在府中閒坐，忽見門吏報說：“有一和尚說是本處靈隱寺住持，要見學士相公。”東坡教門吏出問：“何事要見相公？”佛印見問，于門吏處借紙筆墨來，便寫四字送入府去。東坡看其四字：“詩僧謁見。”東坡取筆來批一筆云：“詩僧焉敢謁王侯？”教門吏把与和尚，和尚又寫四句詩道：大海尚容蛟龍隱，高山也許鳳皇游。

笑卻小人無度量，詩僧焉敢謁王侯！

東坡見此詩，方才認出字跡，惊訝道：“他為何也到此處？快請相見。”你道那和尚是誰？正是佛印禪師。因為蘇學士謫官杭州，他辭下大相國寺，行腳到杭州靈隱寺住持，又与東坡朝夕往來。后來東坡自杭州遷任徐州，又自徐州遷任湖州，佛印到處相隨。

神宗天子元丰二年，東坡在湖州做知府，偶感触時事，做了几首詩，詩中未免含著譏諷立意。御史李定、王珪等交章劾奏蘇軾誹謗朝政。天子震怒，遣校尉拿蘇軾來京，下御史台獄，就命李定勘問。李定是王安石門生，正是蘇家對頭，坐他大逆不道，問成死罪。東坡在獄中思想著：“甚來由，讀書做官，今日為几句詩上便喪了性命？”乃吟詩一首自歎，詩曰：人家生子愿聰明，我為聰明喪了生。

但愿養儿皆愚魯，無災無禍到公卿。

吟罷，凄然淚下，想道：“我今日所處之地，分明似雞鴨到了庖人手里，有死無活。想雞鴨得何罪，時常烹宰他來吃？只為他不會說話，有屈莫伸。今日我蘇軾枉了能言快語，又向那處伸冤？豈不苦哉！記得佛印時常勸我戒殺持齋，又勸我棄官修行，今日看來，他的說話句句都是，悔不從其言也！”

歎聲未絕，忽听得數珠索落一聲，念句“阿彌陀佛”。東坡大惊，睜眼看時，乃是佛印禪師。東坡忘其身在獄中，急起身迎接，問道：“師兄何來？”佛印道：“南山淨慈孝光禪寺，紅蓮花盛開，同學士去玩賞。”東坡不覺相隨而行，到于孝光禪寺。

進了山門，一路僧房曲折，分明是熟游之地。法堂中擺設鐘磐經典之類，件件認得，好似自家家里一般，心下好生惊怪。寺前寺后走了一回，并不見有蓮花，乃問佛印禪師道：“紅蓮在那里？”佛印向后一指道：“這不是紅蓮來也？”東坡回頭看時，只見一個少年女子，從千佛殿后冉冉而來，走到面前，深深道個万福。東坡看那女子，如舊日相識。那女子向袖中摸出花箋一幅，求學士題詩。佛印早取到筆硯，東坡遂信手寫出四句，道是：四十七年一念錯，貪卻紅蓮甘墮卻。

孝光禪寺曉鐘鳴，這回抱定如來腳。