学为峰

昔為東土寰中客，今作菩提會上人。

手把楊枝臨淨土，尋思往事是前身。

話說昔日唐太祖姓李名淵，承隋天下，建都陝西長安，法令一新。仗著次子世民，掃清七十二處狼煙，收伏一十八處蠻洞，改號武德，建文學館以延一十八學士，造凌煙閣以繪二十三功臣，相魏徵、杜如晦、房玄齡等輩以治天下。貞觀、治平、開元，這几個年號，都是治世。只因玄宗末年，寵任奸臣李林甫、盧杞、楊國忠等，以召安祿山之亂。后來雖然平定，外有藩鎮專制，內有宦官弄權，君子退，小人進，終唐之世不得太平。

且說洛陽有一人，姓李名源，字子澄，乃飽學之士，腹中記誦五車書，胸內包藏千古史。因見朝政顛倒，退居不仕，与本處慧林寺首僧圓澤為友，交游甚密。澤亦詩名遍洛，德行滿野，乃宿世古佛，一時豪杰皆敬慕之。每与源游山玩水，吊古尋幽，賞月吟風，怡情遣興，詩賦文詞，山川殆遍。忽一日，相約同舟往瞿塘三峽，游天開圖畫寺。源帶一仆人，澤攜一弟子，共四人發舟。不半月間至三峽，舟泊于岸，振衣而起。忽見一婦人，年約三旬，外服舊衣，內穿錦襠，身怀六甲，背負瓦罌而汲清泉。圓澤一見，愀然不悅，指謂李源曰：“此孕婦乃某托身之所也，明早吾即西行矣。”源愕然曰：“吾師此言，是何所主也？”圓澤曰：“吾今圓寂，自有相別言語。”四人乃入寺，寺僧接入。茶畢，圓澤備道所由，眾皆惊异。澤乃香湯沐浴，分付弟子已畢，乃与源決別。說道：“澤今幸生四旬，与君交游甚密。今大限到來，只得分別。后三日，乞到伊家相訪，乃某托身之所。三日浴儿，以一笑為驗，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺寺相見。”乃取紙筆作《辭世頌》曰：四十年來体性空，多于詩酒樂心胸。

今朝別卻故人去，日后相逢下竺峰。

咦！幻身复入紅塵內，贏得君家再与逢。

偈畢，跏趺而化。本寺僧眾具衣龕，送入后山岩中，請本寺月峰長老下火。僧眾誦經已畢，月峰坐在轎上，手執火把，打個問訊，念云：三教從來本一宗，吾師全具得靈通。

今朝覺化歸西去，且听山僧道本風。

恭惟圓寂圓澤禪師堂頭大和尚之覺靈曰：惟靈生于河南，長在洛陽。自入空門，心無挂礙。酒吞江海，詩泣鬼神惟思玩水尋山，不厭粗衣藜食。

交至契之李源，游瞿塘之三峽。因見孕婦而負罌，乃思托身而更出。再世杭州相見，重會今日交契。

如今送入离宮，听取山僧指秘。咄！三生共會下竺峰，葛洪井畔尋蹤跡。

頌畢，茶毗之次，見火中一道青煙直透云端，煙中顯出圓澤全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。眾僧收骨入塔，李源不胜悲愴。

首僧留源在寺閒住數日，至第三日，源乃至寺前訪于居民。去寺不半里，有一人家姓張，已于三日前生一子。今正三朝，在家浴儿。源乃懇求一見，其人不許。源告以始末，賄以金帛，乃令源至中堂。婦人抱子正浴，小儿見源果然一笑，源大喜而返。是晚，小儿果卒。源乃別長老回家不題。

日往月來，星移斗換，不覺又十載有余。時唐十六帝僖宗乾符三年，黃巢作亂，天下騷動，万姓流离。君王幸蜀，民舍宮室悉遭兵火，一無所存。虧著晉王李克用興兵滅巢，僖宗龍歸舊都，天下稍定，道路始通。源因貨殖，來至江浙路杭州地方。時當清明，正是良辰美景，西湖北山游人如蟻。源思十二年前圓澤所言“下天竺相會”，乃信步隨眾而行，見兩山夾川，清流可愛，賞心不倦。不覺行入下竺寺西廊，看葛洪煉丹井。轉入寺后，見一大石臨溪，泉流其畔。源心大喜，少坐片時。忽聞隔川歌聲，源見一牧童，年約十二三歲，身騎牛背，隔水高歌。源心异之，側耳听其歌云：三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。

慚愧情人遠相訪，此身雖异性常存。

又云：

身前身后事茫茫，欲話當時恐斷腸。