《吕氏春秋》曰：肉之美者，髦像之约。(高诱注曰：髦、像，肉之美者。)
《吴录·地理经》曰：九真郡庞县多像，像生山中。郡内及日南饶之。
《江表传》曰：孙权遣使诣阙，献像二头。魏太祖欲知其斤重，咸莫能出其理。时邓王冲尚幼，乃曰："置像大舡，刻其所至，称物以载之，可知也。"太祖大悦，即施行焉。
又曰：魏文帝遣使于吴求像牙。群臣以非礼，欲不与。孙权敕付使者。
《论衡》曰：像耕鸟耘，虚言也。五帝三王，皆有贡月，何独为舜、禹也？苍梧多像之地，会稽众鸟所居，像自蹈土，鸟自食草，土蹶草尽，若耕耘也。
又曰：夫十围之牛，为牧竖所驱，长仞之像，为越童所钩，无便故也。
蒋子《万机论》曰：庄周妇死而歌。夫通性命者，以卑及尊，死生不悼，不可论也。夫像见子皮，无远近必泣，周何忍哉！
《博物志》曰：南海四像，各有雌雄。其一雌死，百有馀日，其雄泥土着身，独不饮酒食肉。长吏问其所以，辄流涕，若有哀状。
《晋诸公赞》曰：晋时，南越致驯像，于皋泽中养之。为作车，黄门鼓吹数十人，令越人骑之。每正朝大会，皆入充庭。帝行，则以像车导引，以试桥梁。后像以鼻击害人，有司启之而杀像，像泣血流地，不敢动。自后朝议以像尾嫳于事，悉送还越。
万震《南州日南传》曰：扶南王善射猎，每乘像三百头，从者四五千人。
《异物志》曰：俗传像牙岁脱，犹爱惜之，掘地而藏之。人欲取，当主假牙，潜往易之。觉则不藏。
沉怀远《南越志》曰：像牙长一丈馀，脱其牙则深藏之。削木代之可得，不尔，穷其土得乃已也。
《异苑》曰：会稽张茂，字伟康，常梦大像。以问万推，推曰："当为太守，而不能善终。夫像者大兽，取诸其音，兽者守也。像以齿焚其身，后必为人所杀。"茂永昌中为吴兴太守，值王敦问鼎，执政不移。敦遣黍充灭之，而取其郡。
万震《南州异物志》曰：像之为兽，形谭曦诡。身倍数牛，目不逾犭希。鼻为口役，望头若尾。驯良承教，听言则跪。素牙映侧，载籍所美。服重致远，行如丘徙。
王韶之《始兴记》曰：伊水口有长洲，洲广十里，平林蔚然，有群像野牛。
《法显记》曰：蓝莫国王得佛一分舍利，起塔。塔旁有池，池中有龙，常守护。有群像，以鼻取水，杂香花，而来供养。
《后魏书》曰：乾陀国好征战，有斗像七百头。十人乘一像，皆执兵仗，像鼻持刀。
《岭表录异》曰：广之属郡潮、循州多野像。潮、循人或捕得像，争食蒲扒，云肥脆尤堪作炙。或云像肉有十二种，像胆不附肝，随月转在诸肉。楚越之间，铣苍青黑，惟西方佛林大食多白像。又云南豪族，家多畜像，负重致远，若中国之牛马。汉使至其国，辄舞像，饰以金羁，皆合节奏。乾符中，占城献驯像，亦能蹈舞。