《齐书》曰：始兴王鉴镇益州，於州园地得古冢，无复棺，但有石椁。铜器十种，并古形；玉璧三枚。珍宝甚多，不可皆识；金银为蚕形者，数万计。又以朱砂为阜，水银为池。左右咸劝取之，鉴曰："皇太子昔在雍，有发古冢者，得玉屏风、玉匣之属，皆将还都；吾意尝不同。"乃遣功曹何伫之为起坟，诸宝物一不得犯。
《梁书》曰：羊侃，大同中，魏使阳斐与侃在北尝同学。有诏令侃延斐，同赏宾客三百馀人，食器皆金玉杂宝，奏三部女乐。至夕，侍婢百馀人，俱执金花烛。
崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰：曜平陈安，长驱至于西河。张茂惧，遣使称蕃，献诸珍宝珠玉不可胜纪。
《后魏书》曰：元乂既专政，乃於禁中自别作库，掌握之宝充牣其中。
《北史》曰：齐神武后，以孝武帝后配彭城王孙韶。魏室奇宝，多随后入韶家。有二玉钵相盛，转而不可出；玛瑙榼三斗，玉缝之。皆称西域鬼作也。
《北齐书》曰：高德正尝辞疾，除冀州刺史即起。显祖怒，禁门下。其妻出宝物满四床，欲以寄人。帝掩见，大怒曰："我府藏无此物！"诘其得由，皆诸元赂之。帝乃斩德正并妻子伯坚。
《隋书》曰：开皇十二年，突厥遣使献七宝碗。
《唐书》曰：师子国，在西海之中，出奇宝。商贾到则不见人，但置宝物价直於洲上，宝依价质之而去。以能养师子，故以为国名。
又曰：天宝中，师子国遣婆罗门僧灌顶三藏来献金宝璎珞。
《老子》曰：我有三宝，保而持之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。轻敌则几丧吾宝。
《晏子春秋》曰：和氏之璧，井里之朴耳。良工修之，则为荐国之宝。(《孙卿子》云：井里之璞。又云：玉人琢之，为天下宝。)
《鲁连子》曰：楚王成章华台，酌诸侯酒。鲁君先至，与之大曲之弓，不琢之璧，既而悔之。伍举见鲁君曰："大曲之弓，不琢之璧，楚王之宝也。吴求之弗与，举兵伐楚。"鲁惧，奉而归之。
《墨子》曰：周公见申徒狄曰："贱人强气则罚至。"申徒狄曰："周之灵珪出於土，楚之明月出蚌蜃，五象出於汙泽，和氏之璧、夜光之珠，三棘六里，此诸侯所谓良宝也。"(《淮南子·说山》云：周之简珪产於石，大象神龟出於沟壑。)
《孟子》曰：诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
《淮南子》曰：夫夏后氏之璜，不能无考，明月之珠，不能无颣。(夜光之珠，白似月光，故曰明月。颣，若丝之有结颣也。)然天下宝之者，何也？小恶不及妨大美。
《傅子》曰：夫赍不赀之宝，独宿旷野，其危甚於累卵。比之秦，犹泰山之安也。
《战国策》曰：周有砥阨，宋有结绿，梁有悬犁，楚有和璞。此四宝者，主之所美也，已为天下名器。
《国语》曰：晋定公享楚王孙圉，赵简子鸣玉以相，问圉，曰："楚之白珩犹在乎？为宝也几何？"对曰："未尝为宝也。楚有观射父，能作训辞，以行诸侯；有左史倚相，能道训典，以叙百物；有梦曰云，金木竹箭之生也，此楚国宝也。若白珩，先王之玩，何宝焉！"
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