○葬送四
《吴越春秋》曰：早平门外麋湖西城者，麋王城也。与越王遥战，越王杀麋王，麋王无头，骑马还武里，乃死，因留葬武里城中。以午日死，至今武里午日不举火。
又曰：吴王阖闾有子女怨王，乃自杀。阖闾痛之甚，葬于昌门外。凿地为池，积土为山，文石为椁。金鼎银鐏，珠玉之宝，皆以送女。乃舞白鹄于吴市中，令万民随观。还使男女与鹄俱入门，因塞之。
又曰：吴谋伐齐。齐景公使女子为质于吴，吴王因为太子聘齐女。齐女少，思齐，日夜哭泣，发病。阖闾乃起北门，名曰齐门，令女往游其上。女思不止，病日益甚，至且死，女曰："令死有知，必葬海虞山之巅，以望齐国。"阖闾伤之甚，用其言葬于虞山之岭，以瞻望齐国。是时太子亦病而死。
《说苑》曰：盖闻相梁并卫，有罪而走齐。管仲迎而问曰："吾子相梁并卫之时，门下使者几何人？"曰："门下使者三千馀人。"管仲曰："今与几何人来？"曰："臣与三人俱。"曰："是何？"对曰："其一人父死，无以葬，我为葬；一人母死，无以葬，亦为葬之；一人酗裥狱，我为出之。是以得三人来。"
桓子《新论》曰：扬子云为郎，居长安，素贫。比岁亡其两男，哀痛之，皆持归，葬于蜀。以此困乏。子云达圣道，明于死生，不下季札。然而慕恋死子，不能以义割恩，自令多费，而致困贫。
《论衡》曰：儒书言孔子当泗水而葬，为之却流。此言孔子德使水却，不湍其墓。是故儒者讲论，皆言孔子之后，当封泗水，以却流为证，殆虚言也。
王符《潜夫论》曰：文帝葬于芷阳，明帝葬于洛南，皆不藏珠宝，不起山陵。今京师贵戚、郡县豪家，生不极养，死乃崇丧，造起大冢，广树松柏，庐舍祠堂，务崇侈僣。此无益于终，无益于孝，徒作烦扰，伤害吏民。今案：毕镐之郊，无文武之陵；南城之东，无曾晳之冢，周公非不忠，曾子非不孝也。
崔寔《政论》曰：送终之家，亦大无度。至念亲将终，无以奉遣，乃约其供养衣服，豫修已没之制，竭家尽业，甘之不恨。穷厄既迫，起为盗贼。拘执陷罪，为世大戮。痛乎，此俗之愚民也。
《录异传》曰：袁安葬其母，逢三书生，语其葬处，遂至四世五公。其后公路年十八，骄豪，故常食密饭，诸女以绛为地道，游行其上，此葬地所致也。
谢绰《宋拾遗》曰：桓温葬姑熟之青山，平坟，不为封域。于墓旁开〈土遂〉立碑，故谬其处，令后代不知所在。
《襄阳耆旧传》曰：岘山南有习家鱼池者，习郁之所作也。郁将亡，敕其儿焕曰："我葬必近鱼池。"焕为起冢于池之北，去池四十步。
山谦之《丹阳记》曰：晋车骑将军王舒令其子曰："甚爱漂阳县，死则我欲葬焉。"故王死之后，徙县治今处，而以昔解为墓。
《续搜神记》曰：干宝字令升，新蔡人。其父有嬖妾，母至妒。宝父葬时，因推着藏中。经十年而母丧，开墓见棺，妾伏棺上，衣服如生。就视犹暖，渐渐有气息。与归，经日乃苏。云父常与之寝接，恩情如生在家中。
范晏《阴德传》曰：陈翼字春卿，庐江舒人也。行到县郭，见道上马旁有卧疾人。呼翼与语曰："吾是长安魏公卿，闻庐江乐土，来下。道病困，不能复前。傥可相救？"翼答云："家有弊庐，可俱归乎？"公卿曰："幸甚！"即扶与俱到家，养视积日。既困，公卿谓翼曰："马上有金千馀饼，素二十匹，可卖殓，馀以相谢。"言绝而亡。翼卖素买衣衾殡殓之，葬埋高敞之地，以金置棺下，不使人知，乘马去。公卿兄长公见翼乘马，谓必杀公卿，阴告官收翼，具以状对。长公迎丧发棺，下得金如数，叩头谢。以金投其门中，翼送长安还之。
《汝南先贤传》曰：袁闳字夏甫。延熹末，党事将作，闳遂散发，乃筑土室，四周於庭，潜身十八年，终于土室之中。临卒，敕其子曰："勿设殡棺衣衾之备也。但着裈衫疏布，单衣幅巾，衬尸於板床之上，五百击为藏。"
《会稽典录》曰：赵晔字长君，山阴人也。少为县吏，奉檄迎督邮。晔甚耻之。由是委吏到犍为，诣博士杜抚，受《韩诗》。抚嘉其精力，尽以其道授之。积二十年不还，家人为之发丧制服。至抚卒，晔经营葬之，然后归家。
又曰：张谀字彦承，上虞人也。与同乡丁孝正相亲，葬送过制。谀书难之曰："吾闻班固善阳孙之省葬，恶始皇之饬终。夫裸以矫世，君子弗为。若乃据周公之定品，依延州而成事，取中庸以建基，获美称於当世，不亦优哉。"