《庄子》曰：卫灵公死，卜葬沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉。有铭曰："不冯其子。"灵公夺而埋之。
郭缘生《述征记》曰：桓魋石椁在九里山之东北也。椁有二重，门间隐起，青石方净如镜，门扇数四。
《博物志》曰：汉滕公薨，公卿送至东都门。四马悲鸣，掊地不行。于蹄下得石椁，有铭曰："佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟滕公居此室。"
《豫章记》曰：艾县有一冢，凿青石以为椁，制度非常，号曰"杨柳冢。"历代久远，莫知其谁。
○欑
《礼记·丧大记》曰：君殡用輴，欑至于上，毕涂屋。大夫殡以帱，欑置于西序，涂不暨于棺。士殡见衽，涂上。帷之。(郑玄注云：欑犹菆也。)
《释名》曰：涂曰欑，欑木于上而涂之也。
○刍灵
《周礼·春官·冢人》曰：及葬，言鸾车象人。(鸾，遣车也。象人，以刍草为人。言，问其不如法度也。)
《礼记·檀弓》曰：涂车、刍灵，自古有之，(刍灵，束茅为人马。谓之灵者，神之类。)明器之道也。(言与明器同。)孔子谓"为刍灵者善"，谓"为俑者不仁"，不殆于用人乎哉？(俑，偶人也。有面目机发，有以于生人。孔子善古而非周。)
《释名》曰：束草为人马，以神灵名之也。
《续汉书·礼仪志》曰：天子崩，刍灵三十六尺。
王肃《丧服要记》曰：鲁哀公葬父，孔子问曰："宁设桐人乎？"哀公曰："桐人起于虞卿。虞卿，齐人，遇恶继母不得养，父死不得葬。知有过，故作桐人。吾父生得供养，何用桐人为？"
陆机《士庶挽歌辞》曰：埏埴为涂车，束薪作刍灵，
○明器
《周礼·春官·冢人》曰：大丧，入藏凶器。(凶器，明器。)
《周礼·夏官·司兵》曰：大丧，廞五兵。(廞，兴作也。兴作明器之共。)
《礼记·檀弓上》曰：宋襄公葬其夫人，醯醯百瓮。曾子曰："既曰明器矣，而又实之。"(言名之为明器与祭器皆实之，是乱鬼器与人器也。)