谢承《后汉书》曰：徐〈土羽〉为长沙郡，将死，遗令不受赠赙。一匹私马，卖以为棺。
谢承《后汉书》曰：和帝追封太后父梁松为褒亲愍侯，改殡，赐东园画棺、玉匣、衣衾而葬之。
《魏志》曰：李傕等葬董卓于郿，并收所焚尸之灰，合敛于棺而葬之。是日大风、暴雨、震卓墓，水流入藏，漂其棺椁。
《魏志》曰：宣王讨王陵，赦罪。陵自知罪重，试索棺钉以观太傅意，竟给之，遂自杀。
《曹操别传》曰：操破梁孝王棺，收金宝。天子闻之，哀泣。
《晋书》曰：夏侯湛将殁，遗命小棺薄敛，不修封树。论者谓湛虽生不砥厉名节，死则俭约令终，是深达存亡之理也。
《后魏书》曰：崔光韶谓子孙曰："吾兄弟自幼及老，衣服饮食未曾一片不同。至于儿女官婚荣利之事，未尝不先以推弟。弟顷横祸，权作松棺。亦可以为吾作松棺，使吾见之。"
《南史》曰：宋光禄大夫刘镇之，年三十许，病笃，已办凶具。既而疾愈，因蓄棺以为寿。九十余乃亡，此器方用。
《宋书》曰：王敬则为既阳令。初至既阳县，陆主山下宗侣十余船同发，敬则船独不进。乃令入水推之。见乌漆棺，敬则咒云："若是吉，使船速进，吾富贵，当改葬尔。"船须臾进。入县城，收此棺葬之。
《宋书》曰：袁昂为豫章内史，丁所生母忧，去职，以丧还。江路风潮暴骇，昂乃缚衣着棺，誓同沉溺。及风止，余船皆没，惟昂船获全。咸谓精诚所致。
《梁书》曰：衡阳宣王子简位郢州刺史，卒于官。丧将引，柩有声。议者欲开视，王妃柳氏曰："晋文已有前例，不闻开棺。无益亡者之生。徒增生者之痛。"遂止。
《晋公卿礼秩》曰：诸公及从公薨者，赐东园秘器；在外都督者，给秘器，直钱三十万。安平王孚蔫，给东园温明秘器。杨骏诛，赐五木棺一具，载以官路车。
《三十国春秋》曰：晋黄门郎殷仲堪游于江滨，见流棺于水，乃接焉。旬日之中，门前之沟忽起为岸。是夕，有人通梦于仲堪，自称徐伯，感君之惠，无以报。仲堪因问："门岸为何祥乎？"对曰："水中之岸，其名为洲。君将为也。"言终而没。
《唐书》曰：玄宗开元二十年，自东都幸太原。至太行坂，路隘，逢椑车。问左右曰："车中何物？"左右奏曰："礼，天子出，则载椑车以从，先王之制也。"上曰："焉用此！"命焚之。无椑自此始也。
《庄子》曰：古之丧礼，贵贱有仪，上下有等。天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。墨子独生不歌，死不服，桐棺三重而无椁，以为法式。
《慎子》曰：匠人成棺而无憎於人，利在人也死。
《吕氏春秋》曰：善棺椁所以备蝼蚁也。今世俗大乱，人生逾侈，非为死者虑，亦所以相矜。
《淮南子》曰：吾生有七尺之形，死有一棺之土。