○祭礼上
《毛诗·召南》曰：《采蘋》，大夫妻能循法度也。能循法度，则可以承先祖、供祭祀也。于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。(蘋，大苹也。涧，崖也。藻，聚藻也。行潦，流潦也。)
又《小雅·天保》曰：吉蠲为饎，是用孝享；(吉，善；蠲，絜也。饎，酒食也。享，献也。笺云：谓将祭祀也。)禴词蒸尝，于公先王。(春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。公，事也。笺云：公谓后稷也。)君曰卜尔，万寿无疆。(君，先君也。尸所以象神卜子也。笺云：君曰卜尔者，尸嘏主人传神辞也。)
又《小雅·吉日》曰：吉日维戊，既伯既祷。(维戊，顺类乘壮也。伯，马祖也。重物慎微，将用马力，必先为之祷其祖。祷，获也。笺云：戊，刚日也，故乘壮为顺类也。)
又《小雅·大田》曰：来方禋祀，以其骍黑。与其黍稷，以享以祀，以介景福。(骍，牛也。黑，羊豕也。笺云：成王之来，则又礼祀四方之神祈报焉。阳祀用骍牲，阴祀用黑牲。)
又《小雅·楚茨》曰：济济跄跄，洁尔牛羊。以往烝尝，或剥或亨，或肆或将。(济济跄跄，言有容也。烹，饪之也。肆，陈；将，齐也。或陈于皮，或齐其肉。笺云：有容言威仪敬慎也。冬祭曰烝，秋祭曰尝。祀之礼各有其事，有解剥其皮者，有煮熟之者，有肆其骨体于俎者，或奉持而进之者。)祝祭于祊，祀事孔明。(祊，门内也。笺云：孔，甚也。明，秋备也，契也。孝子不知神之所在，故使祝博求之平生门内之旁，待宾客之处，祀礼于是甚明。)
又《小雅·信南山》曰：祭以清酒，从以骍牡。享于祖考，(咸尚赤曰骍。笺云：清谓玄酒也。酒、郁鬯五齐三酒也。祭之礼，先以郁鬯降神，然后迎牲，享于祖考纳享时。)执其鸾刀，以启其毛，取其血管。(鸾刀，刀有鸾者。言割中节也。笺云：毛以告纯也。膋，脂膏也。血以告杀，膋以升臭。合之黍稷，实之于萧，合馨香也。)是烝是享，苾苾芬芬，祀事孔明。
又《生民》曰：《生民》，尊祖也。后稷生於姜嫄，文武之功起於后稷，故推以配天焉。厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以拂无子。(克，能也。弗之言祓也。姜嫄之生后稷为何乎？乃禋祀上帝于郊禖，以祓除其无子之疾而得其福也。)履帝武敏歆，攸介攸止，载震载肃，载生载育。(祀郊禖之时，有大神之迹，姜嫄履其拇指，生子而养之，长，名曰弃也。)
又《清庙》曰：《清庙》，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王焉。(清庙者，祭有清明之起德音之宫也。谓祭文王。)
又《清庙·烈文》曰：《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。(新王即政，必以朝享之礼祭于祖考，告嗣位也。)烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。(烈，光也。文王赐之也。)
又《臣工》曰：《振鹭》，二王之后来助祭也。(二王，殷夏也。其后，杞也，宋也。)振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。(笺云：白马于西雍之泽，言所集得其处也。兴者喻杞宋之君有洁白之德，来助祭周之庙，得礼之宜。)
又《臣工·潜》曰：《潜》，季冬荐鱼，春献鲔也。猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。(猗与，钦美之言。漆沮，岐周之二水也。潜，掺也。)以享以祀，以介景福。(介，助也。景，大也。)
《尚书·舜典》曰：望于山川，遍于群神。孔安国传曰：谓在远者望祭之也。群神，丘陵坟衍之属。
又《说命》曰：黩于祭祀，时谓弗钦。孔安国传曰：祭不欲数，数则黩，黩则不敬也。
又《洛诰》曰：祀于新邑，咸秩无文。孔安国传曰：以祀典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而礼之。
又《多士》曰：罔弗明德恤祀。孔安国传曰：自帝乙以上无不显用有德，忧念齐敬，奉其祭祀。言能保宗庙社稷也。
《尚书大传·周传》曰：祭之为言察也；察者，至也；至者，人事也。人事至然后祭。祭者，荐也，荐之为言在也。在也者，在其道也。(《礼志》曰：君子生则敬养，死则敬飨也。)
又《五行传》曰：简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。(君行此四者为逆天。此宫之政，北为水，故源流竭绝，是水不润下也。)