太平御览

礼仪部·卷二

更新时间:2021-03-03 15:58:07

  ○叙礼下

  《礼记外传》曰:吉、凶、宾、军、嘉,即五礼之目也。吉礼者,祭祀郊庙宗社之事是也;(起自神农氏,始教民种穀。礼始於饮食,吹苇籥,击土鼓,以迎田祖,致敬鬼神,皆用乐。此伊耆氏即神农别号。)凶礼者,丧纪之说、年穀不登、大夫去国之事也;(黄帝始养生送死也。)宾礼者,贡献朝聘之事是也;军礼者,始黄帝与蚩尤战於涿鹿之野;嘉礼者,好会之事,起自伏羲以俪皮为币,始制嫁娶,(享通者,嘉会之事也。)其后有冠、(冠者,代父之事也。婚有继世之道,物有代谢之期,悲发於衷,乃非纯吉,故为喜慰之事也。)乡饮酒、乡射、食耆老、王燕族人之事是也。(四者亦嘉会也。)但前代象天,其礼质而略;后代法地,其事烦而文。唐虞之际,五礼明备,周公所制文物极矣。

  《左传·文下》曰:齐侯侵我西鄙,遂伐曹,入其郛,讨其来朝也。季文子曰:"齐侯其不免乎?已则无礼,(执王使而伐其罪。)而讨於有礼者,曰女何故行礼?礼以顺天,天之道也。已则反天,而又以讨人,难以免矣。"

  又《文公》曰:先大夫臧文仲教行父事君之礼,行父奉以周旋,弗敢失坠,曰:"见有礼於其君者,事之,如孝子之养父母也。见无礼於其君者,诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也。"

  又《宣十六年》曰:晋侯使士会平王室,定王享之。原襄公相礼。(原襄公,周大夫。相,佐也。)殽蒸。(烝,外也。升殽於俎。)武子私问其故。(享当体荐而殽蒸,故怪问之。武,士会谥。季,其字。)王闻之,召武子曰:"季氏,而弗闻乎?王享有体荐,(享则半解其体而荐之,所以示其俭。)宴有折俎。(体解节折,外之於俎,物皆可食,所以示慈惠也。)公当享,卿当宴,王室之礼也。"(公谓诸侯。)武子归而讲求典礼,以修晋国之法。

  又《昭二年》曰:晋侯使韩宣子来聘,(公即位故。)且告为政而来见,礼也。(代赵武为政,虽盟主而修好同盟,故曰礼。)观书於太史氏,见《易·象》与《鲁春秋》,曰:"周礼尽在鲁矣,(《易、象》,上下经之象辞。《鲁春秋》,史记之策书。《春秋》遵周公之典以序事,故曰:"周礼尽在鲁"也。)吾乃今知周公之德与周之所以王也。"(《易·象》《春秋》,文王周公之制。当此时儒道废,诸国多缺,惟鲁备,故宣子适鲁而说之也。)

  又《昭四》曰:楚灵王使问礼於左师与子产,左师曰:"小国习之,大国用之,敢不荐闻?"(言所闻,谦示所未行。)献公合诸侯之礼六。(其礼,六仪也。宋爵公,故献公礼。)子产曰:"小国共职,敢不荐守?"献伯、子、男会公之礼六。(郑,伯爵,故献伯、子、男会公之礼。)

  又《昭五》曰:公如晋,自郊劳至於赠贿,(往有郊劳,去有赠贿。)无失礼。(揖让之礼。)晋侯谓女叔齐曰:"鲁侯不亦善於礼乎?"对曰:"鲁侯焉知礼!"公曰:"何为?自郊劳至於赠贿,礼无违者,何故不知?"对曰:"是仪也,不可谓礼。礼,所以守其国,行其政令,无失其民者也。"

  又《昭七》曰:孟僖子病不能相礼,(不能相仪答郊劳,以此为已疾。)乃讲学之,(讲习也。)苟能礼者从之。及其将死也。(二十四年孟僖子卒,传终言之。)召其大夫,曰:"礼,人之幹也。无礼,无以立。吾闻将有达者曰孔丘,(僖子卒时,孔丘年三十五。)圣人之后也。我若获没,(得以寿终。)必属说与何忌於夫子,使事之(说南宫敬、叔何忌、孟懿子,皆僖子之子也。)而学礼焉,以定其位。"(知礼则位安。)

  又《昭二十五》曰:郑子太叔见赵简子,简子问揖让、周旋之礼焉。对曰:"是仪也,非礼也。"简子曰:"敢问何谓礼?"对曰:"吉也闻诸先大夫子产曰:'夫礼,天之经也,(经者,道之常。)地之义也,(义者,利之宜也。)民之行也。'(行者,人所履。)天地之经,而民实则之。"简子曰:"甚哉,礼之大也。"对曰:"礼,上下之纪、天地之经纬也,(纬经错居以相成者。)民之所以生也。是以先王尚之。"

  又《昭二十六》曰:齐景公曰:"善哉,吾今而后知礼之可以为国也。"对曰:"礼之可以为国也久矣,与天地并。(有天地则礼义兴。)君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。君令而不违,臣共而不贰;父慈而教,子孝而箴;(箴,谏也。)兄爱而友,弟敬而顺;夫和而义,妻柔而正;姑慈而从,(从,不自专。)妇听而婉:(婉,顺也。)礼之善物也。"

  又《定下》曰:公会齐侯於祝其,实夹谷。(夹谷即祝其地。)孔丘相,(相,会仪也。)犁弥言於齐侯曰:"孔丘知礼而无勇,若使莱人以兵劫鲁侯,必得志焉。"

  又《定下》曰:邾隐公来朝,(朱子益也。)子贡观焉。邾子执玉高,其容仰;公受玉卑,其容俯。(王朝者之贽。)子贡曰:"以礼观之,二君者皆有死亡焉。夫礼,死生存亡之礼也。将左右、周旋,进退、俯仰,於是乎取之;朝、祀、丧、戎,于是乎观之。今正月相朝而皆不度,(不合法度。)心已亡矣。"

  又《哀上》曰:太宰嚭召季康子,(嚭,吴大夫。)康子使子贡辞。太宰嚭曰:"国君道长大,(言君长于道路。)而大夫不出门,此何礼也?"对曰:"岂以为礼畏大国也?(畏大国,不敢虚国尽行。)大国不以礼命於诸侯,苟不以礼,岂可量也?寡君既共命焉,其老,岂敢弃其国?太伯端委,以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,裸以为饰,岂礼也哉?"

  《春秋说题辞》曰:礼者,所以设容,明天地之体也。

  《论语》曰:有子曰:"礼之用和为贵,先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。"

  又曰:子曰:"导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。"

  又曰:子曰:"夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。"(征,成也。杞宋二国,夏殷之后。夏殷之礼,吾能说之,杞宋之君不足以成也。)

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