○叙礼下
《礼记外传》曰：吉、凶、宾、军、嘉，即五礼之目也。吉礼者，祭祀郊庙宗社之事是也；(起自神农氏，始教民种穀。礼始於饮食，吹苇籥，击土鼓，以迎田祖，致敬鬼神，皆用乐。此伊耆氏即神农别号。)凶礼者，丧纪之说、年穀不登、大夫去国之事也；(黄帝始养生送死也。)宾礼者，贡献朝聘之事是也；军礼者，始黄帝与蚩尤战於涿鹿之野；嘉礼者，好会之事，起自伏羲以俪皮为币，始制嫁娶，(享通者，嘉会之事也。)其后有冠、(冠者，代父之事也。婚有继世之道，物有代谢之期，悲发於衷，乃非纯吉，故为喜慰之事也。)乡饮酒、乡射、食耆老、王燕族人之事是也。(四者亦嘉会也。)但前代象天，其礼质而略；后代法地，其事烦而文。唐虞之际，五礼明备，周公所制文物极矣。
《左传·文下》曰：齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰："齐侯其不免乎？已则无礼，(执王使而伐其罪。)而讨於有礼者，曰女何故行礼？礼以顺天，天之道也。已则反天，而又以讨人，难以免矣。"
又《文公》曰：先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失坠，曰："见有礼於其君者，事之，如孝子之养父母也。见无礼於其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。"
又《宣十六年》曰：晋侯使士会平王室，定王享之。原襄公相礼。(原襄公，周大夫。相，佐也。)殽蒸。(烝，外也。升殽於俎。)武子私问其故。(享当体荐而殽蒸，故怪问之。武，士会谥。季，其字。)王闻之，召武子曰："季氏，而弗闻乎？王享有体荐，(享则半解其体而荐之，所以示其俭。)宴有折俎。(体解节折，外之於俎，物皆可食，所以示慈惠也。)公当享，卿当宴，王室之礼也。"(公谓诸侯。)武子归而讲求典礼，以修晋国之法。
又《昭二年》曰：晋侯使韩宣子来聘，(公即位故。)且告为政而来见，礼也。(代赵武为政，虽盟主而修好同盟，故曰礼。)观书於太史氏，见《易·象》与《鲁春秋》，曰："周礼尽在鲁矣，(《易、象》，上下经之象辞。《鲁春秋》，史记之策书。《春秋》遵周公之典以序事，故曰："周礼尽在鲁"也。)吾乃今知周公之德与周之所以王也。"(《易·象》《春秋》，文王周公之制。当此时儒道废，诸国多缺，惟鲁备，故宣子适鲁而说之也。)
又《昭四》曰：楚灵王使问礼於左师与子产，左师曰："小国习之，大国用之，敢不荐闻？"(言所闻，谦示所未行。)献公合诸侯之礼六。(其礼，六仪也。宋爵公，故献公礼。)子产曰："小国共职，敢不荐守？"献伯、子、男会公之礼六。(郑，伯爵，故献伯、子、男会公之礼。)
又《昭五》曰：公如晋，自郊劳至於赠贿，(往有郊劳，去有赠贿。)无失礼。(揖让之礼。)晋侯谓女叔齐曰："鲁侯不亦善於礼乎？"对曰："鲁侯焉知礼！"公曰："何为？自郊劳至於赠贿，礼无违者，何故不知？"对曰："是仪也，不可谓礼。礼，所以守其国，行其政令，无失其民者也。"
又《昭七》曰：孟僖子病不能相礼，(不能相仪答郊劳，以此为已疾。)乃讲学之，(讲习也。)苟能礼者从之。及其将死也。(二十四年孟僖子卒，传终言之。)召其大夫，曰："礼，人之幹也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，(僖子卒时，孔丘年三十五。)圣人之后也。我若获没，(得以寿终。)必属说与何忌於夫子，使事之(说南宫敬、叔何忌、孟懿子，皆僖子之子也。)而学礼焉，以定其位。"(知礼则位安。)
又《昭二十五》曰：郑子太叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰："是仪也，非礼也。"简子曰："敢问何谓礼？"对曰："吉也闻诸先大夫子产曰：'夫礼，天之经也，(经者，道之常。)地之义也，(义者，利之宜也。)民之行也。'(行者，人所履。)天地之经，而民实则之。"简子曰："甚哉，礼之大也。"对曰："礼，上下之纪、天地之经纬也，(纬经错居以相成者。)民之所以生也。是以先王尚之。"
又《昭二十六》曰：齐景公曰："善哉，吾今而后知礼之可以为国也。"对曰："礼之可以为国也久矣，与天地并。(有天地则礼义兴。)君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰；父慈而教，子孝而箴；(箴，谏也。)兄爱而友，弟敬而顺；夫和而义，妻柔而正；姑慈而从，(从，不自专。)妇听而婉：(婉，顺也。)礼之善物也。"
又《定下》曰：公会齐侯於祝其，实夹谷。(夹谷即祝其地。)孔丘相，(相，会仪也。)犁弥言於齐侯曰："孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。"
又《定下》曰：邾隐公来朝，(朱子益也。)子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。(王朝者之贽。)子贡曰："以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之礼也。将左右、周旋，进退、俯仰，於是乎取之；朝、祀、丧、戎，于是乎观之。今正月相朝而皆不度，(不合法度。)心已亡矣。"
又《哀上》曰：太宰嚭召季康子，(嚭，吴大夫。)康子使子贡辞。太宰嚭曰："国君道长大，(言君长于道路。)而大夫不出门，此何礼也？"对曰："岂以为礼畏大国也？(畏大国，不敢虚国尽行。)大国不以礼命於诸侯，苟不以礼，岂可量也？寡君既共命焉，其老，岂敢弃其国？太伯端委，以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰，岂礼也哉？"
《春秋说题辞》曰：礼者，所以设容，明天地之体也。
《论语》曰：有子曰："礼之用和为贵，先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"
又曰：子曰："导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。"
又曰：子曰："夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。"(征，成也。杞宋二国，夏殷之后。夏殷之礼，吾能说之，杞宋之君不足以成也。)