《风俗通》曰：河南平阴庞俭，本魏郡邺人，遭仓卒之世，失其父。时俭三岁，弟才襁抱耳，流傅客居庐里中，凿井得钱千馀万，遂富。俭作府吏，躬亲家事，行求老仓头谨信属任者，年六十馀，直二万钱，使主牛马耕种。有宾婚大会，母在堂上，酒酣，陈乐歌笑。奴在灶下助厨，窃言："堂上母，我妇也。"客罢，婢语次说："老奴无状，为妄语，所说不可道也。"穷诘，具白。母谓婢：试问其形状，奴曰："家居邺时，在富乐里宛西，妇艾氏女，字阿横，大儿字阿嶷，小儿曰越子。时为县吏，为人所略卖，阿横右足下有黑子，右胲下赤志，如半栉。"母曰："是汝公也。"因下堂，相对啼泣："儿妇前为汝公拜。"即洗浴，易见衣被，遂为夫妇如初。时人为之语曰："庐里诸庞，凿井得铜，买奴得公。"子孙羞之，言我先人初居庐里者兄弟二人，家买奴得公尔。
《世说》曰：司徒王戎既贵且富，区宅、僮役、膏腴、水碓之属，洛下莫有比。契疏鞅掌，夜与夫人烛下散筹算计。
又曰：武帝尝降王武子家，武子供馔，并不用盘，悉用琉璃器。婢子百馀人，皆绫罗袴褶，以手擎饮食。蒸肫肥，美於常味。武帝怪问何由得尔，云以人乳饮之。武帝色甚不平，所下饮食未毕便去。
又曰：王君夫以饴糒澳釜，石季伦以蜡炊。君夫作丝布步障四十里，崇作锦步障五十里。石以椒为泥泥屏，王以赤石脂泥壁。
《新序》曰：鲁孟献子聘於晋，韩宣子觞之，饮，三徙。锺石之悬不移而具。献子曰："富哉！"宣子曰："子之家孰与我富？"献子曰："吾家甚贫。我有二士，曰颜回、慈无灵。此二士者，使吾邦家安平，百姓和协。"客出，宣子曰："彼君子也，以畜贤为富；我鄙人也，以锺石金玉为富。"孔子曰："孟献子之富也，可著於《春秋》也。"
《归藏》曰：上有高台，下有雝池，以此事君，其贵若化，若以贾市，其富如何汉。
《列子》曰：虞氏者，梁之富人也。家既完盛，钱金无量，财货无比，登高楼，临大路，设乐陈酒，击搏楼上。
《管子》曰：凡为国之道必富人，人富则易理者也。七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱有天下，何也？必国富而粟众也。
又曰：天下有义则富，无则贫。
《文子》曰：帝王富其民，霸王富其地，危国富其吏，治国若不足，乱国若有馀，存国囷仓实，亡国囷仓虚。
《孟子》曰：阳虎云："为富不仁，为仁不富。"
《荀卿子》曰：循礼者王，为政者强，节民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富土。
又曰：仁义礼善之於人，譬之若货财米粟之於家也，多有之者富，少有者贫，至无有者穷。
《韩子》曰：舆人成舆，则愿人富贵也。非舆人仁，不富不贵，则舆不集也。
又曰：人有福则富贵至，富贵则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行僻邪而动弃理也。行僻邪，则身夭死；动弃理，则无成功。
《尸子》曰：家有千金之玉而不知，犹谓之贫也，良功治之则富掩二国。身有至贵而不知，犹谓之贱也，圣人告之，则贵最天下。
《孔丛子》曰：子思曰：吾不取於人谓之富，不屈於人谓之贵也。
又曰：猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻陶朱公富，往问术焉，朱公告之："子欲速富，当畜五牸。"於是乃商西河，大畜牛羊於猗氏之南。十年之间，其孳息不可计，资拟王公，驰名天下。以兴富於猗氏，故曰猗顿也。
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