《盐铁论》曰：以道德为城，文王是也。以道德为胄，汤武是也。
桓谭《新论》曰：三皇以道治，五帝以德化。王道纯粹，其德如彼；霸道驳杂，其功如此。
王逸《正部》曰：仲尼门人哺道醇饮道宗。
《昌言》曰：道德仁义，天性也。织之以成其物，练之以致其情，莹之以发其光。
《任子》曰：道德之怀民，犹春阳之柔物也。履深冰而不寒，结本条而不折。
《杜氏幽求子》曰：盖道清淡以无为吻家，恬虚寂静，弘广多包，岂非圣人所宅乎！
又曰：有道之国，其鬼不神。
崔玄始《正论》曰：国不信道，工不信度，亡可待也。
《傅子》曰：君子审其宗而后学，明其道而后行。
《中论》曰：道之於人，甚简且易，不如采金攻玉涉艰难也。
《苻子》曰：为道者日损而月章，为名者日章而月损。
《释名》曰：德，得也，得事宜也。
《周礼·地官·师氏》曰：一曰至德，二曰敏德，三曰孝德。(至德，中和之德。敏德，仁义顺时。孝德，尊祖爱亲。)
《礼记·学记》曰：礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。
又《祭义》曰：天子有善，让德於天。
又《中庸》曰：虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
又曰：小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。
又《表记》曰：以德报德，则民有所劝。