《白虎通》曰：男女者何谓？男者任也，任功业也；女者如也，如从人也。
《风俗通》曰：天地初开未有人，女娲捣黄土为人，力不暇，乃引縆於泥中以为人。富贵，黄土人也；贫贱凡庸，縆人也。
《人物志》曰：夫精欲深微，质欲懿重，志欲弘大，心欲谦小。精微，所以入神妙也；(粗则失神。)懿重，所以崇德宇也；(躁则失身。)志大，所以堪任物也；(小则不胜。)小心，所以慎咎悔也。(大则骄陵。)由此论之，小心而志大者，豪杰之俊也；心大而志小者，傲荡之类也；心小而志小者，拘懦之人也。
《任子》曰：木气人勇，金气人刚，火气人强而躁，土气人知而宽，水气人急而贼。
《傅子》曰：人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方，澄之则淳而清，动之则流而浊。
○孕
《易·渐卦》曰：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。(王弼注曰：夫妇邪丑则非夫而孕，故不育。)
《尚书·泰誓》曰：商王受焚炙忠良，刳剔孕妇。
《左传·僖中》曰：晋惠公之在梁也，梁伯妻之。梁嬴孕，过期，卜招父与其子卜之。其子曰："将生一男一女。"招曰："然。男为人臣，女为人妾。"故名男曰圉，女曰妾。及子圉西质，妾为宦女焉。
《大戴礼》曰：周后任成王於身，立而不跂，坐而不差，独处不倨，虽怒不詈，胎教之谓也。书之玉版，藏之金匮，置之宗庙，为后世戒。
《史记》曰：后稷名弃，母有邰氏女，曰姜嫄，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心说，顾之，乃践之，身动如孕者，居期而生后稷。
又曰：秦之先，帝颛顼之苗孙曰女修。玄鸟陨卵，修取吞之，有孕，生子大业。
又曰：昔夏氏之将衰也，有二龙止於夏庭。龙亡漦在，椟而藏之。至周厉王，发而观之，漦化为元龟，入王后宫，宫妾未龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之，即褒姒也。
《汉书》曰：张仓妻妾百数，尝孕者不复幸。
又曰：钩弋夫人怀昭帝，十四月乃生，上以尧十四月而生，今钩弋亦然，乃命门曰尧母门。
又曰：初，王禁妻李亲任政君在身，梦月入其怀。
范晔《后汉书》曰：鲜卑檀石槐者，其父投鹿侯。初从匈奴军，三年，其妻在家生子，投鹿侯怪，欲杀之。妻言昼行闻雷震，仰天视而雹入口，因吞，遂任身，十月而产子。
又曰：灵帝王美人妊娠，畏何后，乃服药欲除之，而胎安坚，终自不动。又梦见负日而行，四年乃生皇子协，后遂鸩杀美人。帝大怒，欲废后，诸宦官固请，得止。董太后自养协，号董侯。