○产
《毛诗·鸿雁·斯干》曰：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
又《生民》曰：厥初生民，时维姜嫄。诞弥厥月，先生如达。(后稷之在其母终人道，十月而生，生如达之生，言易也。)不坼不副，无灾无害。(言易也。凡人在母母则病，生则拆副，灾害其母，横逆人道。)以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。
《礼记·内则》曰：妻将生子，及月辰，居侧室。(侧室谓夹之室，次燕寝也。)夫使人日再问之。至生子，夫复使人日再问之。子生，男子设弧於门左，女子设帨於门右。(弧者，有事于武者也；帨者，妇人之佩巾。)三日始负子，男射女否。国君世子生，告於君。接以太牢。三日，卜士负之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。
《左传·隐公玄年》曰：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名寤生。
又《襄五年》曰：初，宋芮司徒生女子赤而毛，弃诸堤下。共姬之妾取以入，名之曰弃，长而美。
又《昭二十八年》曰：叔向娶申公巫臣氏，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑，(子容母，叔向嫂，伯华妻也。)曰："长叔姒生男。"姑视之，及堂，闻其声而还，曰："是豺狼之声也。狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。"遂弗视。
又《昭二十九年》曰：公衍、公为之生也，其母亻皆出。(出之三日产舍。)公衍先生。公为之母曰："相与偕出，请相与偕告。"(留公衍母使待己共白公。)三日，公为生，其母先以告，公为为兄。公私喜於阳谷而思於鲁，曰："务人为此祸也。(务人，公为也。始于公若谋逐季氏。)且后生而为兄，其诬也久矣。"乃黜之，而以公衍为太子。
《家语》曰：子夏问曰："商闻《易》之生人及万物，鸟兽昆虫各有奇偶，菩拗不同，而凡人莫知其情，惟达道德者能原其本焉。天一、地二、人三，三三为九，九九八十一，一主日，日数十，故人十月而生。八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰为月，月主马，故马十二月而生。七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。六九五十四，四主时，时主豕，故豕四月而生。五九四十五，五为音，音主猿，故猿五月而生。四九三十六，六主律，律主鹿，故鹿六月而生。三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。二九一十八，八主风，风主虫，故虫八月而化。其馀各从其类矣。鸟鱼生於阴而属幼婶，故皆卵生。龁吞者八窍而卵生，龃嚼者九窍而胎生。昼生者类父，夜生者类母。敢问其皆然乎？"孔子曰："然。吾闻诸老聃，亦如子之言也。"
《史记·楚世家》曰：吴回生陆终，陆终生六子，拆副而生焉。
又曰：田婴有子四十馀人，其贱妾有子名文，以五月生。婴告其母："勿举也。"其母窃举生之。及长，因其兄弟而见其子文於田婴。婴怒其母曰："吾令若去此子，而敢生之，何也？"文顿首，因曰："君所不举五月子者何故？"婴曰："五月子者，长及户齐，将不利其父母。"文曰："人生受命於天乎，受命於户耶？"婴默然。文曰："必受命於天，君何忧焉？必受命於户，则可高其户耳。"
《汉书》曰：高祖七年春，令民产子复勿事二岁。(勿事，不使役也。)
又曰：卢绾与高祖同里，绾亲与高祖太上皇相爱，及生男，高祖、绾同日生，里中持羊酒贺两家。及高祖、绾壮学书，又相爱也。
又曰：武帝征伐四夷，重赋於民，民产子三岁则出口分，至於生子辄杀。玄帝议令民产子七岁及出口分。
《东观汉记》曰：敬隐宋后以王莽末年生，遭世仓卒，其母不举，弃之南山下。时天寒，冬十一月，再宿不死。外家出，过於道南，闻有儿啼声，怜之，因往就视，有飞鸟纡翼覆之，沙石满其口，鼻能喘，心怪违之，以有神灵，遂取而持归养，长至年十三岁，乃以归宋氏。
《后汉书》曰：窦武母产武，并产一蛇。
又曰：虞延初生，上有物，若一匹练，遂上升天，占者以吻吉。
《魏志》曰：黄初六年三月，魏郡太守孔羡《表黎阳令程放书》言："掾汝南屈雍妻王以去年十月十二日，在草生男儿，从右腋生水腹下而出，其母自若，无他异痛，今疮已愈。母子安全无灾无害也。"