又曰：凡三王教世子，必以礼乐。乐所以修内，礼所以修外也，礼乐交错於中，发形於外，是故其成也怿，恭敬而温文。(中，心中也。怿，悦怿也。)立太傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。仲尼曰："昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法於伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身，有益於君，则为之。况于其身以善其君乎！周公优为之。(于读曰迂，迂犹广也。)是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子则无为也。(以为世子若为世子时也。)是故抗世子法於伯禽，使之与成王居，(亦学此礼於成王侧。)欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。君之於世子也，亲则父也。尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。是故养世子不可不慎。(处君父之位，览海内之士而近不能以教其子，则其馀不足观也。)行一物而三善皆得者，惟世子而已，其齿於学之谓也。"(物犹事也。)
又《世子之记》曰：朝夕至於大寝之门外，问内竖曰："今日安否何如？"(朝夕，朝朝暮夕也。日中又朝，文王为世子也，非礼之制，世子之礼亡，此存其记。)内竖曰："今日安。"世子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。(色忧，忧浅不及，文王不能正履也。)内竖言"复初"，然后亦复初。朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。食下，问所膳羞，必知所进，以命膳宰，然后退。(羞，必知所进，必知亲所食。)若内竖言疾，则世子亲齐，玄冠而养。(亲，犹自也。养疾者玄冠玄端。)膳宰之馔，必敬视之(痴者之食齐，和所欲或异；)疾之药，必亲尝之。(试毒味也。)尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱。以至于复初，然后亦复初也。
《礼记》曰：国君世子生，告于君。接以太牢，宰掌具。(接，读如捷，捷，胜也。谓食其母使之补虚强气也。)凡接子择吉日，(虽三日之内，尊卑皆必选其吉日也。)冢子则太牢冢，大也。庶人特豚，士特豕，大夫少牢，国君世子太牢。(皆谓长子。)
又曰：世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之，皆立于阼阶，西向。世妇抱子，升自西阶。君名之，乃降。(子升自西阶，则人君见世子於露寝也。)適子、庶子见於外寝。(此適子谓世子、弟庶子、妾子也。)冢子未食而见，必执其右手。適子、庶子已食而见，必循其手。(未食。已食，急正缓庶之义。)
又曰：世子佩瑜玉而綦组绶
《左传·桓公》曰：北戎伐齐，齐侯使乞师於郑。郑太子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、小良，甲首三百，以献于齐。於是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，后郑。郑忽以其功也，怒，故有郎之师。公之未婚于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子。太子忽辞。人问其故，太子曰："人各有偶，齐大，非吾偶也。《诗》云：自求多福。在我而已，大国何为？"君子曰："善自为谋。"及败戎师也，齐侯又欲妻之，固辞。人问其故，太子曰："无事於齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师婚也。民其谓我何？"遂辞诸郑伯。
又曰：九月乙卯，子同生。(服虔注曰：桓太子庄公同。)以太子生之礼举之，接以太牢，(接者，子初生接见于父)卜士负之，士妻食之，公与文姜、宗妇命之。
又曰：曹太子来朝，(曹太子，桓公子庄公射姑。)宾之上卿之礼。(曹伯有故，使其太子摄而朝。《曲礼》曰：诸侯之適子摄其君未誓於天子，则以皮帛继，子男如诸侯之上卿礼也。上卿出入三积食三牢牵二年一享一食宴之也。)飨曹太子，初献，乐奏而叹。(初，献酒如献爵，乐奏，人上堂也。初，献爵奏乐，太子叹而哀叹也。)施父曰："曹太子其有忧乎！非叹所也。"(施父，鲁大夫，古之享食，所以观威仪，省祸福，无丧而戚，忧必及焉。曹太子临乐而叹，故曰其有忧乎。父将死，兆先见之也。)
又曰：晋侯使太子申生伐东山皋落氏，里克谏曰："太子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕视君膳者，故曰冢子。君行则守，有守则从；从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非太子之事。师在制命而已，禀命则不威，专命则不孝，故君之嫡嗣不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之？且臣闻皋落氏将战，君其舍之。(舍，置，置申生，勿使将兵也。")公曰："寡人有子，未知其谁立焉？"里克不对而退。太子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。(偏衣，偏装之衣，偏，异色，驳，不纯。装在中左右各异，故曰偏。金玦，以金为玦。)太子将战，狐突谏曰："不可。昔辛伯谂周桓公曰：内宠并后，外宠贰政，嬖子配嫡，大都耦国，乱之本也。周公弗从，故及於难。今乱本成矣，立可必乎？孝而安民，子其图之。与其危身以速罪也。"(速，召也，疾也。言太子不去，身必危，疾召罪。狐突知其虽本既成，而太子拘於一节，不达至孝之义。与皋落战，虽胜而归，犹不能免於难。而使父有悖惑杀子之罪。故《传》曰：备众贤之言，以逊太子之所以死也。《经》在僖公五年，晋侯杀其世子申生。)
又曰：会于首止，会王太子郑，谋宁周也。(惠王以惠后故，将废太子郑而立王子带，故齐桓帅诸侯会王太子，以定其位。)
又曰：盟会于宁母，谋郑故也。郑伯使太子华听命於会，言於齐侯曰："泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。君若去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉。"齐侯将许之，管仲曰："君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？"子华由是得罪於郑。(郑伯罪之也。)
又曰：初，郑公子兰出奔晋，(公子兰，郑文公贱妾燕姞之子穆公也。郑逐群公子，故奔晋也。)从於晋侯伐郑，请无与围郑。(晋善兰，不忘本国故也。)许之，故使待命於东。待命于郑东也。郑石甲父、侯宣多逆以为太子，以求成於晋，晋人许之。
又曰：秦康公送公子雍於晋也，(康公，秦穆公太子罃，晋出也。)曰："文公之入也无卫，故有吕、郤之难。(吕甥卻芮欲焚公，害也。")乃多与之徒卫(卫徒兵也。)穆嬴日抱太子(穆嬴，襄公夫人，太子灵公。)以啼于朝，曰："先君何罪？其嗣亦何罪？舍嫡嗣不立，而外求君，将焉置此(此，太子)？"出朝，则抱以適赵氏，顿首於宣子之门曰："先君奉此子而属诸子曰：此子若才，吾受子之赐；(如子为吾教诲，此子使之有贤才，知人君之道也，明吾受子之赐。赐犹惠。)不才，吾惟子之怨。(才而受赐，美其教也，不才，怨子恶其教不至也。)今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？"宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，(言诸大夫患穆嬴之言，以君顾命之言责己也。畏，逼迫无置灵公。一曰畏他公干徒来相逼迫矣。)乃背先蔑而立灵公，以御秦师。
又曰：郕太子朱儒自安夫锺，(自安，犹处也。夫锺，郕邑。)国人弗徇。十二年春，郕伯卒，郕人立君。(立君，改立君，不周太子者。)太子以夫锺与郕邽来奔。(郕邽，亦邑名也。一曰郕邦之宝圭。太子父在而自安于夫钟，国人以为不顺，故郕伯卒而更立君。太子以其国宝与地夫钟来奔也。)
又曰：齐高厚相太子光，以先会诸侯於锺离，不敬。士庄伯曰："高厚相太子会诸侯，将社稷是卫，而皆不敬，弃社稷也，其将不免乎！"(免，脱也。言将不脱罪祸，不以寿终也。《传》举此者，为十九年，齐杀其大夫高厚。二十五年，崔杼弑君，光起本也。)
又曰：齐侯娶於鲁，曰颜懿姬，无子。其侄鬷声姬，(兄子曰侄，懿姬所从也。颜鬷皆其母姓，懿声谥也。传家从后言之，故举谥也。)生光，以为太子。诸子(诸子，妾生子氏。)仲子、戎子，子嬖(二子宋女。)仲子生牙(公子牙也，)属诸戎子。戎子请以为太子，许之(齐侯许之。)仲子曰："不可。废常(立长为常而废之为不祥也。)不祥，间诸侯，难。(间，犯，谓光已列于诸侯难成。)光之立也，列於诸侯矣。今无故而废之，是专黜诸侯也。(专，独也。光比与诸侯列於盟，不可黜也。)而以难犯不祥。(以难之事犯不善。)君必悔之。"公曰："在我而已。"遂东太子光，(东徙之东垂。)使高厚傅牙，以为太子。夙沙卫为少傅。齐侯疾，崔杼微逆(微，隐匿也。)光，疾病而立之。(疾，困也，而立为太子。)