《穆天子传》曰：成姬之丧，刑侯、曹侯来吊，内史将之以见天子，天子告不豫而辞焉。刑侯、曹侯乃吊太子，太子哭，出庙门以送刑侯，再拜劳之，侯不答拜。(谦，不与太子亢也。)
《周书》曰：晋平公使叔誉于周，见太子晋，与之言(叔誉，叔向)，五称而三穷，(五称，说五事遂终矣。)逡巡而退，其言不遂。归，告公曰："太子晋行年十五，而臣不能与言。"师旷见太子，先称曰："吾闻太子之语高于太山，愿一言。"王子应之曰："吾闻太师将来，吾心甚喜。既见子，喜而又惧，吾闻女知人年长短吉凶也。"旷对曰："女声清，女色赤火色，不寿。"太子曰："然，却后三年，吾将上宾於帝所，女慎毋言，殃将及女。"师旷归，未及三年，告死者至也。
《春秋传》曰：灵王二十一年，谷洛斗，将毁王宫，王欲壅之，太子晋谏曰："不可。晋闻古之长民者不隳山，不崇薮，不防川，不窦泽。"
《列仙传》：王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，有道士浮丘伯引上嵩山，仙去。
《尚书大传》曰：尧为天子，朱为太子，舜为左右。(郑注曰：左右，助也。若周之冢宰典国事。)尧知朱之不肖，必将坏其宗庙，灭其社稷，而天下同贼之；(肖，似也。尧受运行知天命在受。又深知朱之不似，不欲命於天诛如桀、纣也。)故尧推尊舜而尚之，属诸侯，致天下於大麓之野。
又曰：高宗有亲丧，居庐三年，然未尝言国事而天下无背叛之心者何也？及其为太子之时尽以知天下人民之所好恶，是以虽不言国事也，知天下无背叛之心。
《家语》曰：子张问曰："《书》云高宗谅闇，三年不言。言乃雍，(王肃曰：雍，权貌。书云乃雍，雍，和也。)有诸？"孔子曰："胡为其不然，古者天子崩则世子委政於冢宰三年。成汤既没，太甲听於伊尹；武王既丧，成王听於周公，其义一也。"
《尚书大传》曰：太子年十八，曰孟侯。孟侯者，於四方诸侯来朝，迎於郊者；问其所不知也，问人民之所好恶，土地所生，美珍怪异，山川之所有无。及父在时，皆知之。(郑玄注曰：十八，向入太学，为成人博问庶事也。)
又曰：弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。
又曰：古之帝王者，必立太学、小学。(礼记曰：学在公宫之左，太学在郊。)使公、卿、大夫、元士之嫡子十有三年，始入小学，见小节焉，践小义焉。年二十，入太学，见大节焉，践大义焉。故入小学，知父子之道，长幼之序；入太学，知君臣之仪，上下之位。小师取小学之贤者登之大学，大师取大学之贤者，登之天子，天子以为左右。(天子当为太子。《礼志》曰：周公居摄，践祚而治，亢世子法於伯禽，使之为成王，居欲使成王之知父子、君臣、长幼之义，所以善成王也。)
《尚书洪范五行传》曰：心之大星，天王也。其前星，太子也；后星，庶子也。
《荆州星占》曰：少微星，一名处士星，储君、副主之宫。
《韩诗外传》曰：五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。故自唐虞已上，经传无太子称号。夏殷之王虽则传嗣，其文略矣。至周，始见文王世子之制。
又曰：赵简子太子名伯鲁，小子名无恤。简子自为二书牍，亲自表之，书曰："节用听聪，敬贤勿慢，使能勿贱。"与二子，使诵之。居三年，简子坐清台之上，问二书所在？伯鲁忘其表，令诵不能得。无恤出其书於袖，令诵习焉。乃黜伯鲁而立无恤。
又曰：魏文侯封太子击於中山，三年不往来。赵仓唐曰："君何不遣人使大国？"太子曰："愿之久矣，未得可使者，"对曰："臣愿奉使，侯何好？"太子曰："侯嗜晨凫，好北犬。"於是遣仓緤北犬，奉晨凫献之。侯曰："击爱我，知我所嗜好。"(《说苑》又载。事具奉使部。)
《说苑》曰：经侯过魏太子，左带羽玉具剑，右带环珮，左光照右，右光照左，太子不视。经侯曰："魏国有宝乎？"太子曰："主信臣忠，百姓戴上，此魏国之宝也。"
《毛诗》曰：《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难，未返而秦姬卒，穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公於渭之阳，念母之不见也。
《毛诗》曰：《小弁》，刺幽王也，太子之傅作焉。"弁彼斯，归飞提提；(兴也。弁，乐也。，卑居。卑居，鸦鸟也。提提，群飞貌。笺云，乐乎彳支，雅鸟出食在野，其饱群飞而归提提然。兴者，喻凡人父子、兄弟出入宫庭，相与饮食亦提提然乐，伤今太子独不然。)民莫不谷，我独于罹。"(幽王取申女，生太子宜咎，又悦褒姒，生子伯服，立以为后。而放宜咎，将杀之。笺云：穀，养也。于，日也。罹，忧也。天下之人，无不父子相养者，我太子独不然，日以忧也。)