又曰：惠帝元康二年，诏曰："才人谢玫进为淑妃。"有司奏："当与三夫人以下同拜，诏宜在后也。"永宁四年，诏曰："峻阳园淑妃公孙明识贞粹，今进位为贵人。"
《后魏书》曰：高祖改定内官，三嫔视三卿，六嫔视六卿。
《山海经》曰：鲋隅山，颛顼葬于其阳，九嫔葬其阴。
《左贵嫔集》有《离思赋》、《相风赋》、《孔雀赋》、《松柏赋》、《泣沤颂赋》、《纳皇后颂》、《杨皇后登祚赞》、《芍药花颂》、《郁金颂》、《菊花颂》、《神武颂》、四言诗四首、《武元皇后诔》、《万年公主诔》。
○世妇
《周礼》曰：世妇，掌祭祀、宾客、丧纪之事，帅女宫而灌概，为齍盛。及祭之日，莅陈女宫之具，凡内羞之物。(莅，临也。内羞，房中之羞。)
《周礼·天官·冢宰》曰：世妇。(不言数者，君子不苟于色，有妇德者乃充之，死则有阙。)
《周礼·春官》曰：世妇：每宫卿二人，女史二人。(世妇居宫，王者六宫。女史，有才智也。)
《礼记·月令》：仲春之月，后亲帅九嫔御，(御，谓从往祀也。《礼》，天子有世妇、女御，独出帅九嫔者，举中言。)祠于高禖之前。(太祝酌饮高禖之庭。)
又曰：季春之月，后斋戒，亲东向躬桑。(后妃亲采桑，示师先天下也。东向者，时气也。是时明其不常留养蚕者所卜夫人与世妇及诸臣之妻也。)
《礼记·婚义》曰：古者天子二十七世妇，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。
蔡邕《月令章句》曰：仲春之月，以太牢祀于高禖。高禖祀名，高犹尊也，吉事先见之象，盖谓之人见所以祈子孙之祀也。玄鸟感阳而至，故重至日因以用之，简娀以玄鸟至之日有事高禖而生契焉。故《诗》云："天命玄鸟，降而生商。""后妃率九嫔御"，后者，天子適妻也；妃命也，嫔妇也，御妾也。《周礼》天子一后、三妃、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以应外朝公卿大夫之数。世妇不见，卑者文略；御妾皆行，世妇可知也。后妃将九嫔女御皆会禖，以祈孕妊也。"乃醴天子所御，带以弓韣"，天子所御，谓后妃以下至妾妊有萌牙者也。韣，弓衣也。祝以高禖之命，饮之醴酒，带以弓韣，尚使得男也。"授以弓矢于高禖之前"，弓矢者，男子之事也；孕妊者于高禖登位之前也。
又曰："季春之月，后妃斋戒，亲东乡躬桑。"斋戒者，事于先蚕也。东向，盛德也。躬桑者，手三繰，犹天子亲耕三推也。古者天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之，筑宫亻刃有三尺，棘墙而外闭之。卜夫人世妇之吉者使入蚕室奉种，浴于川，公桑以食之。蚕事既升，(升，成也。)分茧称丝，(丝以斤两，故曰称，知其多少。)以供郊庙之服。天子诸侯所服以祭者，必后夫人所亲蚕也。礼，世妇卒蚕，献茧于夫人。受之，亲缲三盆，手朱禄之，玄黄之，以为黼黻文章。君服之以祀先王先公，敬之至也，故曰无或敢怠。
又曰：孟夏之月，蚕事既毕，后妃献茧于天子，进其成功也。乃修蚕税，以桑为均十而取一曰税，乃收世妇以下所蚕之税也。以桑为平者，用桑多则茧多，少则茧少也。贵贱长少如一，贵谓世妇，贱谓妾御，长谓力壮者也。言无尊卑老壮，各自以桑为平，不得以高下为差也。
《史记》曰：中宫天极星，后勾四星，末星正妃，馀三星后宫之属也。
《汉书》曰：轩辕前大星，女主象；旁小星，御者后宫属也。
范晔《后汉书》曰：世妇主知丧祭、宾客。
《后魏书》曰：高祖改定内宫，世妇视中大夫。