《淮南子》曰：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食精民，(高诱注曰：精，善也。)鸷鸟攫老弱。於是女娲炼五色石以补苍天，(女娲阴氏，佐伏牺治者也。)断鼇足以立四极，(黑龙水精也。故力牧太山稽杀之以止雨也。极犹干也。冀州，九州中，谓合四海之内。)积芦灰以止淫水，(芦，苇也。苇生於水，故积聚其灰以止其淫水，平地出水为淫水。)民生背方州，抱周天，(方州，地也。)和春、阳夏、杀秋、约冬，枕方寝绳。(方，矩四寸也。寝绳，直身而卧也。)
《风俗通》曰：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳於縆泥中于举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者縆人也。
《遁甲开山图》曰：女娲氏没，大庭氏王，有天下，五凤异色。次有柏皇氏，中央氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊卢氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，阴康氏，朱襄氏，无怀氏，凡十五代皆袭庖牺之号。自无怀氏已上，经史不载，莫知都之所在。(共工氏水德，君木火之间，霸而不王。女娲是三皇之，称三皇者多有不同，以太昊炎帝为二皇，其一或称女娲，或称祝融，或称共工，未知孰是，自女娲至无怀十五代合一万七千七百八十七岁。)
魏陈王曹植《女娲赞》曰：古之国君，制造笙簧。礼物未就，轩辕纂成。或云二君，人首蛇形。神化七十，何德之灵。
○炎帝神农氏
《帝王世纪》曰：神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为少典妃。游於华阳，有神龙首感女登於常，生炎帝，人身牛首，长於姜水，有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都於陈，作五弦之琴。凡八世，帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝揄冈。又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。时诸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而归炎帝，营都於鲁。重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。
《易下·系》曰：神农氏作，斫木为耜，揉木为耒。耒耜之利以教天下，盖取诸益。
《礼含文嘉》曰：神者，信也。农者，浓也。始作耒耜，教民耕，其德浓厚若神，故为神农也。
《古史考》曰：炎帝有火应，故置官司皆以火为名。
《传》曰：郯子曰："炎帝以火纪，故为火师，而火名。(杜预注曰：神农，姜姓之祖也。有火瑞，以火纪事名官也。)
《春秋命历序》曰：有神人名石耳，苍色大眉，戴玉理，(日月清明有次序，故神应和气以生也。玉理犹玉英玉胜也。)驾六龙，出地辅，号皇。神农始立地形，甄度四海，东西九十万里，南北八十一万里。(所为如此，其教如神，农殖树木，使民粒食，故天下号曰皇神农也。甄纪地形远近，山川林泽所至。)
《孝经钩命诀》曰：任巳感龙，生帝魁。(任巳，帝魁之母也。魁，神农名，巳，或作姒。)
《典略》曰：武王伐纣，封神农之后於谯。
《文子》曰：赤帝为火灾，故黄帝禽之。
《越绝书》曰：神农不贪天下，而天下共富之；不以其智自贵於人，天下共尊之。
《庄子》曰：妸荷甘与神农同学於老龙吉，神农隐几，阖户昼瞑。妸荷甘日中奓户而入，曰："老龙死矣！"神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰："天知予僻陋慢诞，故弃予也而死已。"(悟死不足惊，故还，放杖而笑。)
《尸子》曰：神农氏夫负妻戴以治天下。尧曰："朕之比神农，犹旦之与昏也。"
又曰：神农氏七十世有天下，岂每世贤哉？牧民易也。