夫臣子之礼，严敬斯极，故过位必趋，蹙路马刍有诛。昔汉成之为太子也，行 不敢绝驰道。当周室之衰微也，秦师过周北门，左右免胄而下，王孙满犹以其不卷 甲束兵，讥其无礼，知其必败。由是言之，则太子称兵宫内，跨马御前，悖礼已甚 矣，况将更甚乎。而可褒谥，此臣所未谕也。以其斩武三思父子而嘉之乎？然弄兵 讨逆以安君父，则可嘉也，而乃因欲自取之，是竞为逆，可褒谥乎？此又臣所未谕 也。将废韦氏而嘉之乎？然韦氏逆彰义绝，虽诛之亦可也。当此时也，韦氏未有逆 彰，未有义绝，于太子为母，岂有废母之理乎！且既非中宗之命而废之，是劫父废 母，亦悖逆也，可褒谥乎？此又臣所未谕也。夫君或不君，臣安可不臣？父或不父， 子安可不子？借如君父有桀、纣之行，臣子无废杀之理。况先帝功格宇宙，德被生 灵，庙号中宗，谥曰孝和皇帝，而逆命之子，可褒谥乎？此又臣所未谕也。
昔献公惑骊姬之谮，将杀其太子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公 乎？”太子曰：“不可，君安骊姬，是我伤君之心也。”曰：“然则盍行乎？”曰： “不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行之！”使人辞于狐突曰： “申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏苟出而图吾君，申生 受赐而死。”再拜稽首，乃自缢。其行如是，其谥仅可为恭。今太子之行反是，可 谥为节愍乎？此又臣所未谕也。
昔汉武帝末年，江充与太子有隙，恐帝晏驾后为太子所诛。会巫蛊事起，充典 理其事。因此为奸，遂至太子宫掘蛊，得桐木以诬太子。时武帝避暑甘泉宫，独皇 后、太子在，太子不能自明，纳其少傅石德谋，遂矫节斩充，因败逃匿。非称兵诣 阙，无逆谋于父，然身死于湖，不葬无谥。至昭帝时，有男子诣北阙自称卫太子， 制使公卿识视，至者莫敢发言。京兆尹隽不疑后至，叱从吏收缚之。或曰：“是非 未可知，且安之。”不疑曰：“诸君何患于卫太子。昔蒯聩出奔，辄拒而不纳， 《春秋》是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”遂送制狱。 天子闻而嘉之曰：“公卿大臣，当用经术明于大义者。”及后太子孙立为天子，是 曰孝宣皇帝，太子方获礼葬，而谥曰戾。今节愍太子之行比之，岂可同年而语。其 于陛下，又犹子也，而谥为节愍乎？此又臣所未谕也。
昔项羽之臣丁公，常将危汉高祖，高祖谓之曰：“二贤岂相厄哉！”丁公乃止。 及高祖灭项氏，遂戮丁公以徇，曰：“使项王失天下者，丁公也。”夫戮之，大义 至公也，不私德之，所以诫其后之事君者。今节愍太子之为逆，复非欲保护陛下， 其可褒谥乎？此又臣之所未谕也。
陛下天纵圣哲，所任贤明，以臣至愚，宁可干议？然臣又惟尧、舜，圣君也， 八凯、五臣，良佐也，犹广听刍荛之言者，盖为智者千虑，或有一失，愚者千虑， 或有一得也。故曰：“狂夫之言，圣人择焉。”臣辄缘斯义，敢以陈闻，愿得与议 谥者对议于御前。若臣言非也，甘受谤圣政之罪，赴鼎镬之诛。仍请申明义以示天 下，使臣辈愚惑者咸蒙冰释，则无复异议矣。若所谥未当，奈何施之圣朝，垂之史 册，使后代逆臣贼子因而引譬，资以为辞，是开悖乱之门，岂示将来之法！伏望改 定其谥，务合礼经。其李多祚等罪，请从宥免，不谓为雪，以顺天下之心，则尽善 尽美矣。
书奏，睿宗引凑谓曰：“诚如卿言。事已如此，如何改动？”凑曰：“太子实 行悖逆，不可褒美，请称其行，改谥以一字。多祚等以兵犯君，非曰无罪，只可云 放，不可称雪。”帝然其言。当时执政以制令已行，难于改易，唯多祚等停赠官而 已。
明年春，起金仙、玉真两观，用工巨亿。凑进谏曰：“陛下去夏，以妨农停两 观作，今正农月，翻欲兴功。虽知用公主钱，不出库物，但土木作起，高价雇人， 三辅农人，趋目前之利，舍农受雇，弃本逐末。臣闻一夫不耕，天下有受其饥者， 臣窃恐不可。”帝不应。凑又奏曰：“日阳和布气，万物生育，土木之间，昆虫无 数。此时兴造，伤杀甚多，臣亦恐非仁圣本旨。”睿宗方纳其言，令在外详议。中 书令崔湜、侍中岑羲谓凑曰：“公敢言此，大是难事。”凑曰：“叨食厚禄，死且 不辞，况在明时，必知不死。”寻出为陕州刺史，无几，转汝州刺史。开元二年夏， 敕靖陵建碑，征料夫匠。凑以自古园陵无建碑之礼，又时正旱俭，不可兴功，飞表 极谏，工役乃止。寻迁岐州剌史。
四年，入为将作大匠。时有敕复孝敬庙为义宗，凑上书曰：
臣闻王者制礼，是曰规模，规模之兴，实由师古。师古之道，必也正名，名之 与实，故当相副。其在宗庙，礼之大者，岂可失哉！礼，祖有功而宗有德，祖宗之 庙，百代不毁。故殷太甲为太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗；周宗文王、武王；汉 则文帝为太宗，武帝为世宗。其后代有称宗者，皆以方制海内，德泽可宗，列于昭 穆，期于不毁。称宗之义，不亦大乎！伏惟孝敬皇帝位止东宫，未尝南面，圣道诚 冠于储副，德教不被于寰瀛，立庙称宗，恐非合礼。况别起寝庙，不入昭穆，稽诸 祀典，何义称宗？而庙号义宗，称之万代，以臣庸识，窃谓不可。陛下率循典礼， 以辟大猷，有司所议，以致此失，或亏尽善，岂不惜哉！望更详议，务合于礼。
于是敕太常议，遂停义宗之号。
凑前后上书论时政得失，多见采纳。再迁河南尹，累封彭城郡公。以公事左授 杭州刺史，转汾州刺史。十年，拜太原尹兼节度支度营田大使。其年卒官，年六十 五。赠幽州都督，谥曰文。子见素，自有传。凑从子虚心。
虚心父维，少习儒业，博涉文史，举进士。自大理丞累至户部郎中，善于剖判， 时员外郎宋之问工于诗，时人以为户部有二妙。终于左庶子。虚心举孝廉，为官严 整，累至大理丞、侍御史。神龙年，推按大狱，时仆射窦怀贞、侍中刘幽求意欲宽 假，虚心坚执法令，有不可夺之志。景龙中，西域羌胡背叛，时并擒获，有敕尽欲 诛之。虚心论奏，但罪元首，其所全者千馀人。虚心有孝行，及丁父忧，哀毁过礼， 须鬓尽白，朝廷深所嗟尚。后迁御史中丞、左右丞、兵部侍郎、荆扬潞长史兼采访 使，所在官吏振肃，威令甚举，中外以为标准。历户部尚书、东京留守，卒，年六 十七。
季弟虚舟，亦以举孝廉，自御史累至户部、司勋、左司郎中，历荆州长史，洪、 魏州刺史兼采访使，多著能政。入为刑部侍郎，终大理卿。家有礼则，父子兄弟更 践郎署，时称“郎官家”。
韩思复，京兆长安人也。祖伦，贞观中为左卫率，赐爵长山县男。思复少袭祖 爵。初为汴州司户参军，为政宽恕，不行杖罚。在任丁忧，家贫，鬻薪终丧制。时 姚崇为夏官侍郎，知政事，深嘉叹之，擢授司礼博士。
景龙中，累迁给事中。时左散骑常侍严善思坐谯王重福事下制狱，有司言： “善思昔尝任汝州刺史，素与重福交游，召至京师，竟不言其谋逆，唯奏云‘东都 有兵气’。据状正当匿反，请从绞刑。”思复驳奏曰：“议狱缓死，列圣明规；刑 疑从轻，有国常典。严善思往在先朝，属韦氏擅内，恃宠宫掖，谋危宗社。善思此 时遂能先觉，因诣相府有所发明，进论圣躬必登宸极。虽交游重福，盖谋陷韦氏。 及其谒见，犹不奏闻，将此行藏，即从极法。且敕追善思，书至便发，向怀逆节， 宁即奔命？一面疏网，诚合顺生；三驱取禽，来而可宥。惟刑是恤，事合昭详。请 付刑部集群官议定奏裁，以符慎狱。”是时议者多云善思合从原宥，有司仍执前议 请诛之。思复又驳曰：“臣闻刑人于市，爵人于朝，必佥谋攸同，始行之无惑。谨 按诸司所议，严善思十才一入，抵罪惟轻。夫帝阍九重，涂远千里。故借天下之耳 以听，听无不聪；借天下之目以视，视无不接。今群言上闻，采择宜审，若弃多就 少，臣实惧焉。舆诵一乖，下情不达，虽欲从众，其可及乎！凡百京司，逢时之泰， 列官分职，有贤有亲。亲则列籓诸王，陛下爱子；贤则胙茅开国，陛下名臣。见无 礼于君，宁肯雷同不异？今措词多出，法令从轻。”上纳其奏，竟免善思死，配流 静州。思复寻转中书舍人，数上疏陈得失，多见纳用。
开元初，为谏议大夫。时山东蝗虫大起，姚崇为中书令，奏遣使分往河南、河 北诸道杀蝗虫而埋之。思复以为蝗虫是天灾，当修德以禳之，恐非人力所能翦灭。 上疏曰：“臣闻河南、河北蝗虫，顷日更益繁炽，经历之处，苗稼都损。今渐翾飞 河西，游食至洛，使命来往，不敢昌言，山东数州，甚为惶惧。且天灾流行，埋瘗 难尽。望陛下悔过责躬，发使宣慰，损不急之务，召至公之人，上下同心，君臣一 德，持此诚实，以答休咎。前后驱蝗使等，伏望总停。《书》云：‘皇天无亲，惟 德是辅；人心无亲，惟惠是怀。’不可不收揽人心也。”上深然之，出思复疏以付 崇。崇乃请遣思复往山东检蝗虫所损之处，及还，具以实奏。崇又请令监察御史刘 沼重加详覆，沼希崇旨意，遂箠挞百姓，回改旧状以奏之。由是河南数州，竟不得 免。思复遂为崇所挤，出为德州刺史，转绛州刺史。入为黄门侍郎，加银青光禄大 夫，代裴漼为御史大夫。思复性恬澹，好玄言，安仁体道，非纪纲之任。无几，转 太子宾客。十三年卒，年七十馀。
子朝宗，天宝初为京兆尹。
曾孙佽，字相之，少有文学，性尚简澹。举进士，累辟籓方。自襄州从事征拜 殿中侍御史，迁刑部员外。求为澧州刺史。岁满受代，宰相牛僧孺镇鄂渚，辟为从 事，征拜刑部郎中，转京兆少尹，迁给事中。出为桂州观察使。桂管二十馀郡，州 掾而下至邑长三百员，由吏部而补者什一，他皆廉吏量其才而补之。佽既至桂，吏 以常所为官者数百人引谒，一吏执籍而前曰：“具员请补其阙。”佽戒曰：“在任 有政者，不夺所理；有过者，必绳以法。缺者当俟稽诸故籍，取其可者，然后补之。” 会春衣使内官至，求贿于邮吏，三豪家因厚其资以求邑宰，佽悉诺之。使去，坐以 挠法，各笞其背。自是豪猾敛迹，皆得清廉吏以苏活其人。未几，诏置五管都监， 计所费尽一境地征，不足饱其意，佽特用俭约处之，遂为定制，君子以为难。开成 二年，卒于官，赠工部侍郎。