〔一四〕“漆”旧作“梁”。按广韵五质：‘漆，俗作“柒”。’柒、梁形近之误。
易曰：“君子以类族辩物〔一〕”，“多识前言往行以蓄其德”〔二〕，“学以聚之，问以辩之〔三〕。”故略观世记，采经书〔四〕，依国土，及有明文，以赞贤圣之后〔五〕，班〔六〕族类之祖，言氏姓之出，序此假意二篇，以贻后贤今之焉也〔七〕。
〔一〕同人象词。“辩”叙录作“变”。本书“辩”多为“变”，此盖后人据王易改之。
〔二〕见赞学篇。彼文“识”作“志”，“蓄”作“畜”。
〔三〕干文言。
〔四〕汉书元帝纪初元二年诏云：“道以经书。”
〔五〕汉书叙传云：“总百氏，赞篇章。”颜师古注：“赞，明也。”
〔六〕“班”别也。
〔七〕按“今之焉”三字有误，“今”或是“合”，此二语与前“略记显者，以待士合挹损”意恉相同。淮南子修务训云：“通士者，不必孔、墨之类，哓然意有所通于物，故作书以喻意，以为知者也。”“假意”盖即“喻意”之义。○铎按：“今”疑“参”之坏，“也”犹“耳”。此二篇记历代兴亡之迹，借以劝戒，故云“序此假意二篇，以贻后贤参之焉耳”。又此篇只疏列国之氏，不无抵牾漏略，张澍养素堂文集卷十七姓氏论尝议之，文繁不具引。
上一篇：卷八·五德志