〔四〕“闵公”以下本世本，诗那疏引之，“闵”作“愍”，彼云：“宋父生正考父”，文有脱灭。王肃撰家语本姓解与此同，亦用世本也。○铎按：臧庸拜经日记卷七云：“王符所举世数，与昭七年左传杜注合，惟以子木降士为灭于宋，与杜异。”
周灵王之太子晋，幼有成德，聪明博达〔一〕，温恭敦敏。谷、雒水斗，将毁王宫，王〔二〕欲壅之。太子晋谏，以为不顺天心，不若修政〔三〕。晋平公使叔誉聘于周，见太子，与之言，五称而三穷，逡巡而退，归告平公曰：“太子晋行年十五，而誉弗能与言〔四〕，君请事之。”平公遣师旷见太子晋。太子晋与语，师旷服德，深相结也。乃问旷曰：“吾闻太师能知人年之长短。”师旷对曰：“女色赤白，女声清汗〔五〕，火色不寿。”晋曰：“然。吾后三年将上宾于帝，女慎无言，殃将及女。”其后三年而太子死〔六〕。孔子闻之曰：“惜夫！杀吾君也。”世人以其豫自知去期，故传称王子乔仙。〔七〕仙之后，其嗣避周难于晋，家于平阳，因〔八〕氏王氏〔九〕。其后子孙世喜养性神仙之术〔一０〕。
〔一〕风俗通正失篇云：“周书称灵王太子晋幼有盛德，聪明博达。”今逸周书太子晋解不载此文，盖脱佚也。○铎按：“成德”即风俗通“盛德”。宣二年左传：“盛服将朝”，释文：‘音成，本或作“成”。’是成、盛古通之证。
〔二〕“王”旧脱。
〔三〕以上本周语。
〔四〕○铎按：臣对君不得自称其字，“誉”当从周书作“臣”。
〔五〕逸周书二语互转，风俗通与此同。○铎按：风俗通脱“汗”字。
〔六〕以上本逸周书。
〔七〕“孔子闻之”以下，亦见风俗通。“知”字旧脱，据风俗通补。列仙传云：“王子乔者，周灵王太子晋也。”汉书梅福传云：“至今传以为仙。”
〔八〕“因”旧作“田”。
〔九〕唐书宰相世系表云：“周灵王太子晋，以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰王家，因以为氏。”
〔一０〕梅福传云：“福居家，尝以读书养性为事。”
鲁之公族，有蟜氏〔一〕、后氏〔二〕、众氏〔三〕、臧氏〔四〕、施氏〔五〕、孟氏〔六〕、仲孙氏〔七〕、服氏〔八〕、公山氏〔九〕、南宫氏〔一０〕、叔孙氏〔一一〕、叔仲氏〔一二〕、子我氏〔一三〕、子士氏〔一四〕、季氏〔一五〕、公鉏氏〔一六〕、公巫氏〔一七〕、公之氏〔一八〕、子干氏、华氏〔一九〕、子言氏、〔二０〕子驹氏〔二一〕、子雅氏〔二二〕、子阳氏〔二三〕、东门氏〔二四〕、公析氏〔二五〕、公石氏〔二六〕、叔氏〔二七〕、子家氏〔二八〕、荣氏〔二九〕、展氏〔三０〕、乙氏〔三一〕，皆鲁姬姓也。
〔一〕礼记檀弓云：“季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见。”固盖鲁公族。○铎按：史记仲尼弟子传有蟜疵，正义：‘汉书云：“鲁人。”’
〔二〕礼记檀弓后木，郑注：“后木，鲁孝公子惠伯巩之后。”疏引世本作“孝公生惠伯革，其后为厚氏”。吕氏春秋察微篇郈昭伯，高诱注：“郈氏，鲁孝公子惠伯华之后也，以字为氏。”华、革、巩，字形相近之误。郈昭伯见昭廿五年左传。汉书古今人表作厚昭伯，五行志又作后氏。襄十四年左传厚成叔，释文云：‘“厚”本或作“郈”。’风俗通过誉篇亦作“后”。后、厚、郈并通。○铎按：经义述闻十九王引之曰：‘昭二十五年传言季郈者一，言郈氏者二，言郈昭伯者二，言郈孙者四，“郈”字皆当作“后”。元和姓纂引风俗通曰：“鲁大夫郈昭伯食采于郈，因氏焉。”已误以后孙之“后”为郈邑之“郈”。食采于郈者叔孙氏，非后氏也。’又云：‘吕氏春秋察微篇：“鲁季氏与后氏斗鸡”，今本“后”作“郈”，后人依俗本左传改之也。据注“以字为氏”，则作“后”明矣。’汪谓后、郈通，失考。
〔三〕隐元年左传公子益师众父之后。世族谱云：“众父，孝公子。”
〔四〕隐五年左传臧僖伯之后。疏云：‘僖伯名彄，字子臧。世本云：“孝公之子。”’○铎按：经义述闻二十二王引之春秋名字解诂云：‘臧，古“藏”字。彄，读曰“区”。说文：“区，踦区藏匿也。”’彄、臧名字相应，或谓食采于臧，非。
〔五〕氏族略三云：“鲁惠公之子公子尾字施父，其子因以为氏。”古今姓氏书辨证云：“施父生施伯，伯孙顷叔生孝叔，始以王父字为氏。”按：施父见桓九年左传。孝叔见成十一年传，杜注：“鲁惠公五世孙。”
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