〔七〕“处子”即“处士”。后汉书逸民传序云：“处子耿介，羞与卿相等列。”文选束■补亡诗白华篇：“堂堂处子”，李善注云：“处子，处士也。”
〔八〕汉书儒林传谷永疏云：“关内侯郑宽中有颜子之美质，包商、偃之文学。”“包”与“苞”通。
〔九〕老子云：“圣人被褐怀玉。”说文云：“褐，粗衣。”
〔一０〕“辱而”旧空，据程本。
故富贵易得宜，贫贱难得适〔一〕。好服谓之奢僭，恶衣谓之困厄〔二〕，徐行谓之饥馁，疾行谓之逃责〔三〕，不候谓之倨慢〔四〕，数来谓之求食〔五〕，空造以为无意〔六〕，奉贽以为欲贷〔七〕，恭谦以为不肖，抗扬以为不德〔八〕。此处子之羁薄〔九〕，贫贱之苦酷也〔一０〕。
〔一〕“得宜”意林作“为客”，御览“客”作“交”。按宜、适义同，吕氏春秋适威篇高诱注：“适，宜也。”后汉书冯衍传云：“富贵易为善，贫贱难为工。”
〔二〕论语云：“士志于道，而耻恶衣。”
〔三〕孟子云：“徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。”汉书诸侯王表序云：“有逃责之台。”
〔四〕“慢”意林作“敖”。候，谓进谒。汉书董仲舒传云：“主父偃候仲舒。”
〔五〕孟子云：“其志将以求食也。”
〔六〕见下“货财”句注。
〔七〕白虎通文质篇云：“私相见亦有贽何？所以相尊敬长和睦也。”
〔八〕“德”旧作“得”，据意林改。
〔九〕薄，读为“缚”。释名释言语云：“缚，薄也；使相薄着也。”
〔一０〕适、厄、责、食、贷、德、酷韵。
夫处卑下之位，怀北门之殷忧，内见谪于妻子〔一〕，外蒙讥于士夫〔二〕。嘉会不从礼〔三〕，饯御不逮众〔四〕，货财不足以合好〔五〕，力势不足以杖急〔六〕。欢忻久交〔七〕，情好旷而不接，则人无故自废疏矣。渐疏则贱者逾自嫌而日引，贵人逾务党而忘之〔八〕。夫以逾疏之贱，伏于下流〔九〕，而望日忘之贵，此谷风所为内摧伤〔一０〕，而介推所以赴深山也〔一一〕。
〔一〕诗北门云：“忧心殷殷。”又云：“室人交遍■我。”“谪”与“■”同。
〔二〕“士夫”谓士大夫。