〔一七〕孙侍御云：‘“气”上当有“病”字。’继培按：素问举痛论云：‘黄帝曰：“余知百病生于气也。”’论衡订鬼篇云：“病笃者气盛。”
〔一八〕王侍郎云：‘据下云“心精好恶”，“情”当作“精”。’继培按：论衡书虚篇云：“情心不同。”超奇篇亦云：“表着情心。”是“情心”连文之证。管子内业篇云：“彼心之情，利安以宁。”襄卅一年左传：‘子产曰：“人心之不同，如其面焉。”’汉书元帝纪永光四年诏曰：“公卿大夫，好恶不同。”○铎按：下文“心精”字皆“情”之借。精、情古字通，荀子修身篇：“术顺墨而精杂污”，以“精”为“情”，是其证。此文依下例作“精心”，而读为“情”，则两得之矣。
〔一九〕同、凶、从韵。
故先有差忒者〔一〕，谓之精〔二〕；昼有所思，夜梦其事，乍吉乍凶，善恶不信者〔三〕，谓之想；贵贱贤愚，男女长少，谓之人；风雨寒暑谓之感；五行王相谓之时〔四〕；阴极即吉，阳极即凶，谓之反；观其所疾，察其所梦，谓之病；心精好恶，于事验〔五〕，谓之性：凡此十者，占梦之大略也〔六〕。
〔一〕“忒”旧作“武”，据天中记廿三改。按说文云：“●，失常也。忒，更也。”经典多借“忒”为“●”。
〔二〕王先生云：‘“谓之精”上有脱文。下云“凡此十者，占梦之大略”，而文止言其八，必有解释直、象二梦，而今佚之。’
〔三〕“凶善”二字旧倒。
〔四〕周礼占梦：“掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气。”郑注：“阴阳之气，休王前后。”白虎通五行篇云：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。是以木王，火相，土死，金囚，水休。”五行大义云：“五行体休王者，春则木王火相水休金囚土死，夏则火王土相木休水囚金死，六月则土王金相火休木囚水死，秋则金王水相土休火囚木死，冬则水王木相金休土囚火死。”
〔五〕脱一字。
〔六〕孟子云：“此其大略也。”
而决吉凶者之〔一〕类以多反，其何故哉〔二〕？岂人觉为阳，人寐为阴〔三〕，阴阳之务相反故邪？此亦谓其不甚者尔。借如使梦吉事而己意大喜乐〔四〕，发于心精，则真吉矣。梦凶事而己意大恐惧忧悲，发于心精，即真恶矣。所谓秋冬梦死伤也，吉者顺时也。虽然，财为大害尔，由弗若勿梦也〔五〕。
〔一〕“之”字疑衍。
〔二〕“何”旧脱。按交际篇云：“斯何故哉”，今据补。
〔三〕论衡纪妖篇云：“卧梦为阴候，觉为阳占。”
〔四〕以下文例之，此脱二字。
〔五〕“所谓”以下，文有脱误。王先生云：‘“秋冬梦死伤”，疑是释“五行王相谓之时”义，上当有“春夏梦生长”语。’○铎按：疑尚脱“凶者”一五字句。
凡察梦之大体：清絜鲜好，貌坚健〔一〕，竹木茂美，宫室器械新成，方正开通，光明温和，升上向兴之象皆为吉喜，谋从事成〔二〕。诸臭污腐烂，枯槁绝雾〔三〕，倾倚征〔四〕邪，劓刖不安〔五〕，闭塞幽昧，解落坠下向衰之象皆为〔六〕，计谋不从，举事不成。妖孽怪异〔七〕，可憎可恶之事皆为忧。图画恤胎〔八〕，刻镂非真，瓦器虚空，皆为见欺绐〔九〕。倡优俳?，侯〔一０〕小儿所戏弄之象，皆为欢笑〔一一〕。此其大部也〔一二〕。
〔一〕“貌”上脱一字。