夫田常囚简公〔一〕，踔齿悬泯王〔二〕，二世亦既闻之矣。然犹复袭其败迹者〔三〕何也？过在于不纳卿士之箴规〔四〕，不受民氓之谣言〔五〕，自以己贤于简、愍，而赵高贤〔六〕于二臣也。故国已乱而上不知，祸既作而下不救〔七〕。此非众共弃君，乃君以众命系赵高，病自绝于民也〔八〕。
〔一〕田常即陈恒。事见哀十四年左传。○铎按：贤难篇：“齐侯之以夺国”，即此事。亦见史记齐世家、田完世家。
〔二〕秦策：‘范睢曰：“淖齿管齐之权，缩闵王之筋，悬之庙梁，宿昔而死。”’事详齐策。踔、淖，愍、闵古字俱通用。史记田完世家作愍王。
〔三〕韩非子南面篇云：“袭乱之迹。”
〔四〕周语云：“师箴，近臣尽规。”
〔五〕晋语云：“风听胪言于市，辨祅祥于谣。”后汉书蔡邕传云：“令三公谣言奏事”，章怀注引汉官仪曰：“三公听采长吏臧否，人所疾苦，条奏之，是为举谣言者也。”刘陶传云：“听民庶之谣吟。”
〔六〕以上三字旧脱。
〔七〕“救”旧作“杀”。
〔八〕书西伯戡黎云：“惟王淫戏用自绝。”
后末世之君危何知之哉〔一〕？舜曰：“予违，汝弼。汝无面从，退有后言〔二〕。”故治〔三〕国之道，劝之使谏，宣之使言〔四〕，然后君明察而治情通矣。
〔一〕文有脱误。○铎按：此句与贤难篇“且闾阎凡品何独识哉？”同为更端以起下之辞，疑当作“后末世之君何危之知哉？”言末世之君何知拒谏之危也。传写误倒，遂不可读。
〔二〕书皋陶谟。
〔三〕“治”字旧脱，据治要补。
〔四〕周语：‘邵公曰：“为民者宣之使言。”’
且凡骄臣之好隐贤也〔一〕，既患其正义以绳己矣〔二〕，又耻居上位而明不及下，尹其职而策不出于己〔三〕。是以]宛得众而子常杀之〔四〕，屈原得君而椒、兰构谗〔五〕，耿寿建常平而严延妒其谋〔六〕，陈汤杀郅支而匡衡挍其功〔七〕。
〔一〕汉书谷永传云：“骄臣悍妾。”孟子云：“进不隐贤。”○铎按：此“隐贤”谓隐蔽贤人。
〔二〕史记商君传云：“日绳秦之贵公子。”
〔三〕治要载崔实政论云：“其达者或矜名嫉能，耻善策不从己出，则舞笔奋辞以破其义，寡不胜众，遂见屏弃。”○俞樾谓“尹”当为“尸”，详贤难篇“尹据天官”注。○铎按：下篇云：“群僚师尹，咸有典司，各居其职。”疑此“尹”字当作“居”。