学为峰

　　说着师徒三人出离大殿，来至在山门以外。银髯仙长用手一指上首那一棵万年古柏树：“天下绝艺在此。”童林道：“不知怎样学法？”仙长道：“你来看我怎样作法，你当照样作去。”童林听罢，点头应允。前文表过，这棵树有四五个人搂不过来的粗细。就见仙长将拂尘往大领上一插，两脚并齐，两手下垂，松肩提顶，目往前看。（此谓无极图。何为无极呢？《拳经》有云：提顶吊裆心中悬，两膀轻松方自然。首如悬磬，用的是自然之力，不能用浊力，由无极而生有极。按天地之大，皆由太极中流出。）花白髯仙长命童林随身后，也按此法站立。稍有不对，花白髯仙长在旁指点。童林就见银髯老师将身往下一蹲，童林也只得一蹲，（此谓有极。）又见老师将左腿往前迈了一步，双手往前一伸，左手圈于胁下，右手随着一转，右肘护住中穴，将头一扭，看左手掌的姆指。童林在后面，也照样摆成架式。（童林不知，这正是前次渡水之法。凹腹吸胸，空胸紧背，掌不离胁，肘不离胸，龙骧虎坐，两脚正踢膝并行。此乃五当山洞玄真人张三丰所传内家之法。按今时之名，曰“八卦绵丝柳叶磨身掌”。至今武术家所学此艺，皆童林之遗传。）

　　仙长迈步转树，以柏树为中心地点，童林随在后面，一连转了三个弯儿。仙长止步，叫道：“童林，你按此法，若要作成，天下敌手甚少，此乃我二人平生之绝艺。此树即汝之师，汝用心转树，日久必当有效。”童林答道：“老师，弟子转到何时方有经验。”银髯仙长微笑，用手指树，说道：“此树若要追你，便当有效。”童林摇首道：“恩师言之差矣，树乃是植物，岂能追我呢？”银髯仙长瞋目说道：“住口，佛经有云‘铁打房梁磨绣针，工夫到了自然成。’”（此为释道典故，北极玄坛，真武大帝，当修道未成之时，是为北极太子。因修道朝南海，欲拜观音大士，行至落伽山灵官庙前，见一老妇，手擎铁房梁，在青石上磨，不知何意，故上前去问。老妇遂说道：“欲作花鞋，缺少绣针，磨成绣花针，好刺绣花鞋。”太子听罢，诧异问道：“此若大铁房梁，怎能磨得了绣花之针？”老妇声色俱厉说道：“铁打房梁磨绣针。你岂不知，工夫到了自然成。”太子闻言，恍然大悟，一悟入道。至今北极玄坛真武大帝面前，有铁房梁即此典也。）故仙长用此言，以儆童林。

　　童林不能违背，只得转树，习以为常。可有一样好处，顶到转完了树，仙长将饭已经做熟，亦不见粗米。衣服若要坏了，亦不知哪里来的土黄的裤褂，白骨头钮子，左大襟。鞋袜若要坏了，也不知从何处而来，拿起就穿。终日并无别事，只转树是一件正当的事情。冷了也转，热了也转，不知不觉，昼夜苦功，已是三年。童林不知不觉，那柏树四周围，被童林用脚走出两道沟。

　　童林不觉工夫见长。

　　这一日清晨转树，童林纳闷，树果追他。（并非是树追童林，这就是童林的日夜苦功，三年之久，童林练的脚程甚快，就好似树追他一般。）童林心中暗喜，遂进庙禀知恩师。来至大殿之内，垂手站立仙长面前。银髯仙长问道：“你不在外面用功，来此何干？”童林见问，双膝跪倒，“启禀老师，弟子转树，颇为有效，树果然追我。望恩师赐教第二绝艺”。仙长闻言，点头说道：“等我观看。”二位仙长站起身来，命童林随在后面，出离大殿，临于山门之外。命童林如法转树。童林点头，只得按法去转。转了几个弯儿，二位仙长摆手，“不用转了，你这儿来”。童林止步，站立仙长面前。仙长叫道：“童林，今转此树三载，这就是你的根基，常言有云：万丈高楼从地起，水从源来树从根，此为第一步的进益，汝若学第二绝艺，休要心烦”。

　　随说着，用手一指下首那一棵柏树，（前文表过，这棵柏树五六个人搂不过来。）“你来看，此为第二步。”童林说道：“这一棵树，也转三年。”仙长说道：“胡说，你来看，又一种的转法。”仙长命童林随在背后。上首的这一棵树，是往左转，下首的这一棵柏树，是往右转。式样仍如前法。就是往右转，用左手往右胳臂底下一插，随着一上左步，右步随着进去，仍然是向左，直奔上首的那棵柏树走去，还向左转。转几个弯儿，用右胳臂往左胳臂底下一插，随着进右步，左步跟着往上走，仍是往右转，直奔下首那棵柏树。如同绕花线的一般，终不离两棵树。这是两个转身，俗呼叫作“单换掌”，正名叫“磨掌”。当年鬼谷子画卦一元复始，不过是一道的“一”字，变为“二”字，就是阴中返阳，阳中返阴。童林两个转身，式若圆形，犹如太极图形式。天下武林，皆从太极中流出，即此意也。

　　仙长指点童林明白，命童林着意去做。日子一长了，可就加别的工夫。

　　内中有双换掌，“伏地龙”，“狮子抱球”，“狮子捧球”，“狮子滚球”，“白猿献果”，“黑龙翻身”，“乌龙出洞”，“白蛇缠身”，“白蛇伏草”，“白蛇吐信”。按白蛇缠身，就说这一手掌法，里面暗藏七十二趟截腿，一百单八招点穴。书说至此，不能细表，其中奥妙无穷，明者自知，不敢烦絮。

　　却说童林，终日不单转树，外加别的工夫。什么工夫呢，早晨转树事毕，二位老师与他传习兵刃，什么枪刀剑戟，斧钺钩叉，鞭锏锤釽，镋链拐，棍鎙棒，十八般兵刃。外加军刃谱，五百四十八样兵刃。还有外门的家伙，什么带钩的，带练的，带刺的，带绳的，种种不一。那位说“这个山上都有这些样军刃吗”。并没有。“那么没有你说他作什么呢？”我所说的，可不是铁的。那位说“是铜的？”也不是铜的。“那到底是什么的呢？”你若问哪，是木头的。仙长以木作成兵刃，命童林练成。遂将木械全都烧火作饭。到了晚间，传习他窜高纵跳，高来高去，陆地飞行之法。每日正午无事，闲坐之时，与他讲究一切江湖绿林道的规矩，各行的行话，江湖上的黑话，哪一省有英雄，哪一省有豪侠，哪一处有剑客，哪一处有侠客。手使什么兵刃，是哪一个门户的传授，若要遇上，如何跟他动手，使什么招数赢他……真是谆谆教导。童林越学越有滋味。无事时，二位仙长，与他拆手。什么叫拆手呢？就是将童林的武术，与他讲解明白，就如同念书开讲一样。常言有云：“书念一世不讲，不如不念；拳脚练一世不拆，不如不练。”正此之谓也。童林所用的苦工，昼夜的寒暑，得意兵刃，其名叫子午鸡爪鸳鸯钺。此兵刃是怎样形式呢？就如同护手钩，可没有那个钩。长约一尺二寸长，护手月牙，在月牙的护手上，一边一个尖子，在尖子底下，向着月牙，一边一个鸡爪钩。乃是一对，纯钢打造，利锐锋芒，此乃内家之兵刃。二位仙长传授，童林颇得其中之奥妙。童林在此学艺，不知不觉，已经十五载的光阴。日夜的习练，可折为三十年的苦工。

　　这一日正值深秋，寒风儿阵阵，败叶凋零，秋草迷目。又兼着，四外的青山，孤零零的古庙，群墙崩颓。又值黄昏时分，二位仙长打坐当中，人声寂寂，百鸟无音，童林独坐败庙以内，欲要打坐盹睡，为秋色所感，触动思乡之念。回忆当年，在家中娇生惯养，父母的钟爱。又兼家道和平，十八岁习学武术，因为斗纸牌，因青草蛇所起，致误伤老父，因而逃亡在外，如非山口巧遇二位恩师，焉有今日之身？虽然技艺学成，但不知家中景况如何，二老年迈，无人侍奉，我是久离膝下，难以承欢。我诚为天下不孝之子。思想双亲之际，又想到家中的田地无人照管。叔伯兄弟童缓，可不知还在一处同居否，若在一处，尚可照看一二。回忆旧景不觉的潸潸泪下，心中非常难过。又兼夜静月明之际，飒飒的秋风，寒月吊在云端，又有那依稀的星斗，天若水洗，万簌无声，静悄悄寒虫儿夜鸣，教人怎能禁受这一分凄凉的景况。

　　心中辗转不宁，犹若败絮。思前想后，直至东方破晓。

　　童林正在思索之时，二位仙长已经晨起念佛，银髯仙长叫道：“童林，一夜不眠，所为何故？”童林遂跪于仙长面前，叙述夜间所思，一字亦不敢隐瞒。二位仙长闻言，长叹一声，遂说道：“我二人实指望隐于山谷，却去尘缘，与草木同甘苦，修为金罗大仙。不料想因缘相凑，我二人实指望山谷无人，不想巧遇你，岂不是缘在三生。我二人将你收为弟子，所因何故呢？只因我二人怀揣绝艺，不忍埋没山谷，欲传于你，以留后世。实指望将我二人平生所学，尽传于汝，不想你福薄缘浅，不堪承受。今汝尘缘已动，当命你下山回家省亲，你心下如何？”童林闻言，往上跪禀：“弟子蒙师之教，赐以绝艺，未能孝顺恩师一日，岂可相离。”仙长说道：“话虽如此，为人三层父母，生身父母，岳父岳母，师父师母。为师我为师生之情，岂可断绝你父母天伦之乐？今汝之情动，心思已散，再不能学艺，师当送你下山，归家省亲。你若不愿归家，为师也不能相留，因为什么呢？你亲生父母尚不能惦念，何况为师。”童林闻言，只得向上叩首：“既然恩师命弟子下山，弟子岂敢违背师命。”银髯仙长说道：“既然如此，我且问你，你可知此山叫作何名？”童林答道：“弟子不知。”银髯仙长又道：“此庙叫作何名？”

　　童林说道：“此庙名金顶玉皇观”。银髯仙长听罢，复又说道：“我弟兄二人，姓字名谁你可知晓吗？”童林答道：“非是弟子荒唐，奈因弟子不敢动问。望恩师赐教。”银髯仙长道：“门户之中“五戒”，你可知晓？”童林说道：“弟子不知。”二位仙长含笑，因手指童林说道：“愚哉”童林。你皆不知晓，无可为罪。来来来，待为师细细告诉于你。此山为江西贵溪县管辖，此山名曰卧虎山。庙名汝既知晓，不必再告诉于你。我二人非愿收你作为弟子，奈因缘分所缠，又皆因我二人之绝艺无人承受，欲传汝兴一家武术，真可称别开天地。另立一家门户，由汝始。我二人之门户，不能告诉于你，恐日后又有是非。命你自立门户，免耽误我二人修行。我二人之姓名，本不当告诉于你。奈因有师生之情，虽然我二人告诉于你，不准你再告诉别人。旁人若问：何处学艺，何人所传？汝可说：在江西地面，古庙睡觉，夜梦神人所授神拳，所为遮饰我二人的姓名”。童林答道：“弟子谨遵师命。”

　　银髯仙长又说道：“我二人收弟子无多，只有你两个师兄，皆都是带艺投师。就是你作科十五年，日夜苦工，可折为三十年的学业。你头一个师兄，四川人氏，姓明名灯，字照远，江湖人称赛北侠，现在不知在于何处。第二师兄，乃是出家的和尚，绰号人称长眉长老，亦不知所在。今命你下山，得使我二人再与你收个师弟，相助你兴一家门户。门户之中五戒，你可愿闻？”

　　童林闻言：“弟子愿受教，但不知何为五戒？望恩师指示”。银髯仙长说道：“你我门户之中，以五戒当头。第一戒，戒的是色戒。行侠作义，学会高来高去，夜间在外面作事，见了女色，妄动邪念，门户之中所不许。你若犯了色戒，见美色，动淫心，若有败行之举，为师必取汝项上之头，悬于山门外柏树之上。柏树即汝之师，不能令汝破坏门户。此谓第一戒。汝可愿遵？”

　　童林答道：“弟子愿守第一戒，弟子愿闻第二戒”。银髯仙长说道：“第二戒，就是盗戒。汝学会小巧之技，窃取之能，汝若行于热闹市井之中，观看银楼缎铺，大户之家，金钱满目，妄动窃取偷盗之心，你若将金银偷到手内，任意挥霍，你不管被窃执事人员，有性命关系，此谓伤德。我们正大的门户，岂能令汝窃盗，以毁坏门户的名誉？若犯此戒，必当断汝之头，以清门户。”

　　童林答道“弟子不敢，愿遵第二戒。弟子愿闻第三戒。”银髯仙长说道：“就是不准卖艺。旁人卖艺皆学的是花拳。你我练的工夫，与花拳不同，若要将黄金之艺，扔之于地之上，岂不可惜。练着又不好看，又与门户无光，反受旁人物议，岂不有伤门户。你我门户之中，并没有在外卖艺之人，若犯卖艺之戒，定取汝之头，悬于柏树之上。”童林答道：“弟子愿遵这第三戒，并请教第四戒。”仙长说道：“这第四是艺不轻传”。“弟子不知。愿闻示谕。”

　　银髯仙长说道：“你若问，就好有一比。比作什么呢？就拿你我师生说，我二人身藏绝艺，隐避深山，实指望修得飞升羽化，离魂夺舍，效纯阳之故辙，（你说这飞升羽化，离魂夺舍，效纯阳之故辙，都是什么呢？这个道家与和尚，原是两道。和尚修的是阴道，终日打坐参禅，修成为鬼仙。这个道教修的是金丹已成，必当离魂夺舍，就是自己的肉皮囊，能够魂灵出窍，在四外云游。若遇有富贵之体，能把魂灵投入，可以肉体成仙。就拿八仙之内，纯阳吕祖，惟有他修道最难。他原是汉朝人，修练到唐朝，他的大道还未成。皆因欲赴瑶池，朝拜王母，他找了个僻净陋室内打坐，他的魂灵去朝王母。