我辈是祖师门下客，合作么生会祖师意？莫道风幡不动，汝心妄动，莫道不拨风幡，就风幡通取；莫道风幡动处是甚么？有云附物明心，不须认物；有云色即是空；有云非风幡动，应须妙会。如是解会，与祖师意旨有何交涉？既不许如是会，诸上座便合知悉。若于这里彻底悟去，何法门而不明？
百千诸佛方便，一时洞了，更有甚么疑情？所以古人道，一了千明，一迷万惑。上座岂是今日会得一则，明日又不会也。
莫是有一分向上事难会，有一分下劣凡夫不会？如此见解，设经尘劫，祇自劳神乏思，无有是处。”
僧问：“诸法寂灭相，不可以言宣。和尚如何为人师？”曰：“汝到诸方，更问一遍。”曰：
“恁么则绝于言句去也。”师曰：“梦里惺惺。”问：“舻棹俱停，如何得到彼岸？”师曰：“庆汝平生。”问：
“如何是三种病人。”师曰：“恰问著。”问：“如何是古佛心？”师曰：“此问不弱。”问：“如何是六相？”师曰：“即汝是。”问：
“如何是方便？”师曰：“此问甚当。”问：“亡僧迁化向甚么处去也？”
师曰：“终不向汝道。”曰：
“为甚么不向某甲道？”师曰：“恐汝不会。”问：“一华开五叶，结果自然成。如何是一华开五叶？”师曰：
“日出月明。”曰：“如何是结果自然成？”师曰：“天地皎然。”问：
“如何是无忧佛？”师曰：“愁杀人。”问：
“一切山河大地，从何而起？”师曰：“此问从何而来？”问：“如何是数起底心？”师曰：“争讳得。”问：“如何是沙门眼？”师曰：“黑如漆。”问：“绝消息时如何？”师曰：
“谢指示。”问：“如何是转物即同如来？”师曰：
“汝唤甚么作物？”曰：“恁么则同如来也。”师曰：“莫作野干鸣。”问：
“那吒太子析肉还母，析骨还父，然后于莲华上为父母说法。未审如何是太子身？”师曰：“大家见。”上座问曰：“恁么则大千同一真性也。”师曰：“依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”问：“六根俱泯，为甚么理事不明？”师曰：“何处不明？”曰：
“恁么则理事俱如也。”师曰：“前言何在？”
上堂：“大凡言句，应须绝渗漏始得。”时有僧问：“如何是绝渗漏底句？”
师曰：“汝口似鼻孔。”问：“如何是不证一法？”师曰：“待言语在。”曰：“如何是证诸法？”师曰：