行海者,坐而至越,有舟也。行陆者,立而至秦,有车也。秦、越,远途也,安坐而至者。械也。
厝钧石,使禹察锱铢之重,则不识也;悬于权衡,则氂发之不可差。则不待禹之智,中人之知,莫不足以识之矣。
谚云:不聪不明,不能为王;不瞽不聋,不能为公。海与山争水,海必得之。
礼从俗,政从上,使从君。国有贵贱之礼,无贤不肖之礼;有长幼之礼,无勇怯之礼;有亲疏之礼,无爱憎之礼也。
法之功,莫大使私不行;君之功,莫大使民不争。今立法而行私,是私与法争,其乱甚于无法;立君而尊贤,是贤与君争,其乱甚于无君。故有道之国,法立,则私议不行;君立,则贤者不尊。民一于君,事断于法,是国之大道也。
河之下龙门.其流驶如竹箭,驷马追,弗能及。
有权衡者,不可欺以轻重;有尺寸者,不可差以长短;有法度者,不可巧以诈伪。
有虞之诛,以幪巾当墨,以草缨当剿,以菲履当刖,以艾鞸当宫,布衣无领当大辟,此有虞之诛也。斩人肢体,凿其肌肤,谓之刑;画衣冠,异章服,谓之戮。上世用戮,而民不犯也;当世用刑,而民不从。
昔者,天子手能衣,而宰夫设服;足能行,而相者导进;口能言,而行人称辞。故无失言失礼也。
离朱之明,察秋毫之末于百步之外;下于水尺,而不能见浅深。非目不明也,其势难睹也。
尧让许由,舜让善卷,皆辞为天子而退为匹夫。
折券契,属符节,贤不肖用之。
鲁庄公铸大钟,曹刿入见曰:“今国褊小而钟大,君何不图之?”
公输子巧用材也,不能以檀为瑟。
孔子曰:“丘少而好学,晚而闻道,以此博矣。”
孔子云:“有虞氏不赏不罚,夏后氏赏而不罚,殷人罚而不赏,周人赏且罚。罚,禁也;赏,使也。”
燕鼎之重乎千钧,乘于吴舟,则可以济,所托者,浮道也。
君臣之间,犹权衡也。权左轻则右重,右重则左轻,轻重迭相橛,天地之理也。
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