饮过度者生水，食过度者生贪。
故治国无其法，则乱；守法而不变，则衰；有法而行私，谓之不法。以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道变法者，君长也。
一兔走街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔为未定分也。积兔满市，过而不顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。
匠人知为门，能以门，所以不知门也。故必杜，然后能门。
劲而害能，则乱也；云能而害无能，则乱也。
弃道术，舍度量，以求一人之识识天下，谁子之识能足焉？
多贤，不可以多君；无贤，不可以无君。
匠人成棺，不憎人死，利之所在，忘其丑也。
兽伏就秽。
夫德，精微而不见，聪明而不发，是故外物不累其内。
夫道，所以使贤无奈不肖何也，所以使智无奈愚何也。若此，则谓之道胜矣。道胜，则名不彰。
趋事之有司，贱也。
臣下闭口，左右结舌。
久处无过之地，则世俗听矣。
昔周室之衰也、厉王扰乱天下，诸侯力政，人欲独行以相兼。
众之胜寡，必也。
《诗》，往志也；《书》，往诰也；《春秋》，往事也。
两贵不相事，两贱不相使。
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