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卷四十·礼部下

更新时间:2021-04-10 14:10:22

  又曰:嫁女之家,三夜不息烛,思相离也,娶妇之家,三日不举乐,思嗣亲也,三月而庙见,称来妇也,择日而祭於祢,成妇之义也。

  又曰:夫婚礼万世之始也,壹与之齐,终身不改,故夫死不嫁,男女别,然后父子亲,父子亲,然后义生,义生然后礼作,礼作然后万物安,婿亲御授,亲之也,出乎大门,男帅女,女从男,夫妇之义由此始,妇人从人者也,幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。

  又曰:纳女於天子,曰备百姓,於国君,曰备酒浆,於大夫,曰备扫洒。

  又曰:哀公问孔子曰:冕而亲迎,不已重乎,孔子对曰:合二姓之好,以继先圣之后,以为天地宗庙社稷之主,君何谓已重乎,崔骃婚礼结言曰:乾坤其德,恒久不已,爰定天纲,夫妇作始,乃降英媛,有淑其仪,姬姜是侔,比则姚妫,载纳嘉贽,申结鞶褵。

  《毛诗》曰:何彼秾矣,美王姬也,虽则王姬,亦下嫁於诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道,以成肃雍之德。

  又曰:岂其食鱼,必河之鲂,岂其娶妻,必齐之姜,岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。

  又曰:伐柯如之何,匪斧不克,娶妻如之何,匪媒不得。

  《左传》曰:齐侯与蔡姬乘舟于囿,荡公,公变色,禁之不可,公怒,归之,未之绝也,蔡人嫁之,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,伐楚。

  又曰:楚昭王败,锺建负季芊以从,将嫁季芊,芊辞曰:所以为女子,远丈夫也,昔者锺建负我矣,以妻锺建。

  《白虎通》曰:天子诸侯,一娶[《太平御览》五百四十一娶下有九女二字,此脱。]者何,重国广继也,法地有九州,承天之施,无所不生,一聚九女,亦足承君之施,九而无子,百无益也。

  郑氏婚礼谒文曰:纳采,始相与言语,采择可否之时,问名,谓问女名,将归上[《初学记》十四作卜。]之也,纳吉,谓归卜吉,往告之也,纳徵,用束帛,徵成也,请期,谓吉日将亲迎,谓成礼也。

  刘恢与范注[按当作汪。]论婚事曰:礼无拜时,拜时出於末世耳,将以世族多虚,吉事宜速,故以好岁拜时,新年便可婚也。

  《列女传》曰:邵南申女者,申人之女也,既许嫁於丰,夫家不备而欲迎之,女也遂不肯往,夫家讼之於理,致之於狱,女终以一物不具,一礼不备,守节持义,必死不往。

  《汉书》曰:陈平,邑富人张负,有女孙,五嫁夫辄死,平欲得之,邑中有大丧,平家贫,侍丧,以先往后罢为助,既见之丧所,随平至其家,家乃负郭穷巷,然门外多长者车辙,负以女孙妻平,曰:固有美如陈平,而长贫贱者乎。

  又曰:张耳,大梁人也,常亡命游外黄,外黄富人女甚美,庸奴其夫,亡抵父客,父客谓曰:必欲求贤夫,从耳,女听为请,决嫁之,女家厚奉给耳,耳以故致千里客。

  又曰:张放取[原脱,据三十三卷宠幸篇引补。]皇后弟平恩侯许嘉女,上为放供帐,赐甲第,充乘舆服饰,时号为天子取妇,皇后嫁女,[事具人部宠幸篇。]

  《风俗通》曰:两袒,俗说齐人有女,二人求之,东家子丑而富,西家子好而贫,父母疑不能决,问其女定所欲適,难指斥言者,偏袒令我知之,女便两袒,怪问其故,云欲东家食,西家宿,此为两袒者也。

  《楚国先贤传》曰:孙俊,字文英,与李元礼俱娶太尉桓焉女,时人谓桓叔元两女俱乘龙,言得婿如龙也。

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