春秋含孳曰：天子所以昭察，以从斗枢，禁令天下，系体守文，宿思以合神，保长久，天子受符，以辛日立号。
《史记》曰：齐桓公欲封禅，管仲曰：古封太山，禅梁甫，七十二家，夷吾所记，十有二焉，无怀氏封泰山，禅云云，颛顼封泰山，禅云云，神农封泰山，禅云云，炎帝封泰山，禅云云，黄帝封泰山，禅亭亭，帝喾封泰山，禅云云，尧封泰山，禅云云，舜封泰山，禅云云，禹封泰山，禅会稽，汤封泰山，禅云云，周成王封泰山，禅社首，皆受命，然后得封禅，古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛，江淮之间，一茅三脊，所以为籍，东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后有不召而自至者，十有五焉。
又曰：秦始皇既并天下，即帝位，徵齐鲁儒士，博士七十人，至泰山下，议曰：古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木，始皇上泰山立石，颂始皇德，明其得封也，封藏皆秘，代不得而记也，始皇上泰山，中坂遇风雨，休於树下，因封其树为五大夫。
又曰：封禅则不死，黄帝是也，儒者皮弁荐绅，射牛，封太山，如郊太一之礼。
又曰：李少君上言云，纵远方奇兽飞禽及白雉以加祀，皆至太山，其夜若有光。昼有白云起封中。
《白虎通》曰：天以高为尊，地以厚为德，故增太山之高以报天，附梁父之厚以报地也。
又曰：易姓而王，必升封太山，报告成。
又曰：或封禅，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之金印，或曰：封禅封之以金印。
孝经序金［《太平御览》五百三十六作钩命。］决曰：封乎太山，考绩燔燎，禅乎梁父，刻石纪功。
《尚书·中候》曰：昔古圣王，功成道洽，符瑞出，乃封太山，今比目之鱼不至，凤皇不臻，未可以封，郑玄注云，比目东方异气所生，名〈鱼枼〉。
司马相如封禅书曰：然犹蹑梁父，登太山，建昭号，施尊名，俾万代得激清流，扬微波，飞英声，腾茂实。
封禅仪注曰：持礼三十人，上发坛上十石函盖，尚书令北向跪，藏玉牒毕，持礼覆石函，尚书令封上石捡，亦治以金绳，泥杂用四方土，各依其色。
张华议曰：海内符瑞之应，备物之盛，未有若今之盛，宜礼中岳，封泰山，发德号。
《汉官仪》曰：封禅太山，既［汉官仪作即。］武帝封处，累其石，登坛，置玉牒书封石此中，复封石捡。
又曰：元封封禅，书［按当作昼。］有白气，夜有光，下天关石门。
又曰：有玉龟。
又曰：建武二十二年，东巡狩，二月九日，到鲁，十九日，国家居亭，百官布野，此日上山，云气成宫阙，百姓皆见。
《汉书》曰：元封元年四月癸卯，上迁，［汉书武帝纪作还。］登封太山，应劭云，成功治定，告成於天，有金策石函，金泥玉捡之封。